(1).次第；层次。詮，通“ 銓 ”。 晋 陶潜 《饮酒》诗序：“既醉之后，輒题数句自娱，纸墨遂多，辞无詮次，聊命故人书之，以为欢笑尔。” 唐 白居易 《题道宗上人十韵》：“一音无差别，四句有詮次。” 清 龚自珍 《最录禅波罗蜜门》：“全书十卷，菁华不外此二义，有所观浅深不同，层纍盘旋，如鸟道而渐上，以为詮次耳。”
(2).选择和编排。詮，通“ 銓 ”。 唐 韩愈 《进＜顺宗皇帝实录＞表状》：“史官 沉传师 等採事得於传闻，詮次不精，致有差误。” 清 赵翼 《瓯北诗话·＜陆放翁年谱＞小引》：“昔 王宗稷 作《苏文忠公年谱》，悉本《东坡大全集》詮次之。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“佛经目录由朝廷敕修，目次不仅在于诠次甲乙、提供检寻，而且‘别真伪、明是非’，‘摭拾遗漏、删夷骈赘’。”
“诠次”是汉语中具有复合语义的词汇，其含义可从构词和语用角度分项解析：
一、词义溯源与结构分析
“诠”字本义为解释、阐明，如《淮南子》中“诠言者，所以譬类人事之指”；“次”指次序、编排。两者组合后，“诠次”既包含“解释并整理”的动词性含义，也衍生出“条理层次”的名词性意义。
二、现代汉语词典释义
三、语用场景解析
权威来源参考
来源：《现代汉语词典（第7版）》《汉语大词典》《古代汉语词典》
“诠次”是一个汉语词汇，具有以下两层核心含义，其用法和解释主要来源于古文和现代词典：
次第与层次
指事物或言辞的排列顺序与内在逻辑。例如晋代陶潜《饮酒》诗序提到“辞无诠次”，即指文字未经刻意编排，显得随意无序。唐代白居易的诗句“四句有诠次”则强调诗文结构的层次分明。
选择与编排
表示对内容进行整理、筛选和排序。如韩愈在《进<顺宗皇帝实录>表状》中批评“诠次不精”，即指编撰过程中选择和编排不够严谨。
提示：如需更多例句或历史用例，可参考、5、6中的文献出处。
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