(1).次第；層次。詮，通“ 銓 ”。 晉 陶潛 《飲酒》詩序：“既醉之後，輒題數句自娛，紙墨遂多，辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。” 唐 白居易 《題道宗上人十韻》：“一音無差别，四句有詮次。” 清 龔自珍 《最錄禅波羅蜜門》：“全書十卷，菁華不外此二義，有所觀淺深不同，層纍盤旋，如鳥道而漸上，以為詮次耳。”
(2).選擇和編排。詮，通“ 銓 ”。 唐 韓愈 《進＜順宗皇帝實錄＞表狀》：“史官 沉傳師 等採事得於傳聞，詮次不精，緻有差誤。” 清 趙翼 《瓯北詩話·＜陸放翁年譜＞小引》：“昔 王宗稷 作《蘇文忠公年譜》，悉本《東坡大全集》詮次之。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節：“佛經目錄由朝廷敕修，目次不僅在于诠次甲乙、提供檢尋，而且‘别真僞、明是非’，‘摭拾遺漏、删夷骈贅’。”
“诠次”是一個漢語詞彙，具有以下兩層核心含義，其用法和解釋主要來源于古文和現代詞典：
次第與層次
指事物或言辭的排列順序與内在邏輯。例如晉代陶潛《飲酒》詩序提到“辭無诠次”，即指文字未經刻意編排，顯得隨意無序。唐代白居易的詩句“四句有诠次”則強調詩文結構的層次分明。
選擇與編排
表示對内容進行整理、篩選和排序。如韓愈在《進<順宗皇帝實錄>表狀》中批評“诠次不精”，即指編撰過程中選擇和編排不夠嚴謹。
提示：如需更多例句或曆史用例，可參考、5、6中的文獻出處。
诠次是一個漢字詞語，通常用來表示解釋、闡述的意思。它由兩個部分組成，分别是“诠”和“次”。
“诠”字的部首是言，它的形狀像一個口，表示與語言相關；它的總筆畫數是8。
“次”字的部首是欠，它的形狀像一個身體彎曲的樣子，表示小的、次級的意思；它的總筆畫數是6。
“诠次”的來源可以追溯到古代的《尚書·仲虺篇》，在這篇文章裡，有“诠白須如玉帛，近肆之有次也”這個句子，表示解釋須要像珍貴的绫羅綢緞一樣，近于糞土的解釋是有次之欠缺的。後來，“诠次”逐漸成為一個詞語，表示對某事物的解釋和闡述。
在繁體字中，诠次的寫法與簡體字相同，沒有變化。
在古時的漢字寫法中，诠次的“次”字有時候會寫成“次”，但這種寫法已經很少使用了。
1. 他對那位著名作家的作品做了一次深入的诠釋。
2. 他的演講能夠清晰地诠釋這個難以理解的概念。
诠心、诠述、诠釋、诠釋學
解釋、闡述、詳解
隱晦、含糊、模棱兩可
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