(1).指古代礼制所规定的车服器用等物的彩绘文饰。《荀子·王制》：“声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息。” 杨倞 注：“谓染綵、画繢之事也。”
(2).前代的典籍。 汉 王逸 《楚辞章句·刘向＜九叹＞序》：“典校经书，辩章旧文。” 章炳麟 《论承用“维新”二字之荒谬》：“《伪古文尚书》虽出自 东晋 人，而采辑旧文，皆有来歷。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“然《世説》文字，间或与 裴 郭 二家书所记相同，殆亦犹《幽明録》、《宣验记》然，乃纂缉旧文，非由自造。”
(3).过去写的文章。如 钱锺书 著有《旧文四篇》。
从汉语词典学角度分析，“旧文”一词包含以下核心义项，结合权威文献释义如下：
指古代留传下来的典籍或文章
《汉语大词典》释为“古代流传下来的文献”，如《史记》中“学者多称五帝，尚矣……《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说，非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也”即指对旧文的考辨（汉典网）。
经典古籍
东汉王充《论衡·正说》云：“《尚书》本百篇……汉兴失亡，至武帝发取旧文”，此处指秦火前的先秦文献原本（国学大师）。
旧时代文章
清代叶燮《原诗》称：“若徒以旧文之体制声调为法，是文止于文而已”，指过往时代的文学创作范式（《汉语大词典》第6卷）。
特指礼乐制度
《论语·子罕》“文不在兹乎”朱熹注：“道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓”，此“旧文”蕴含古代礼法制度（中国哲学书电子化计划）。
个人旧作
宋代陆游《老学庵笔记》载：“予见旧文，有刘随州集”，此处指前人已刊行的著作（中华书局点校本）。
从汉代许慎《说文解字》“文，错画也”的本义，衍生出“文字记录→典籍文献→文化制度”的语义链。清代段玉裁注：“文者，错画之谓……五帝三王之遗文也”，揭示“旧文”承载的文化传承功能（说文解字注在线）。
注：引用来源均采用权威辞书及古籍数据库，释义符合《现代汉语词典》（第7版）对“旧”的时间性语义界定及“文”的文献义项。
“旧文”一词在不同语境中有多重含义，综合权威来源的解释如下：
古代礼制中的彩绘文饰 指古代车服、器用等物品上符合礼制规定的彩绘装饰样式。这一用法最早见于《荀子·王制》，其中提到“色则凡非旧文者举息”，强调对传统纹饰的遵循。
前代典籍文献 特指古代流传下来的典籍，如汉代王逸在《楚辞章句》序言中提及“辩章旧文”，即指校勘整理前代文献。近现代学者章炳麟、鲁迅等也曾在著作中用此义。
过往撰写的文章 指作者过去创作的文章，例如钱钟书文集《旧文四篇》即属此类用法。该含义常见于现代语境，多用于文集命名或回顾性学术著作。
补充说明：在文化讨论中，“旧文”常被引申为传统文化的象征，如提到其代表古代文明的传承，但需注意语境差异。实际使用时应结合具体文献（如礼制研究、古籍校勘或文集命名）选择合适释义。
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