(1).不同。《诗·召南·小星》：“抱衾与裯，寔命不犹。” 毛 传：“犹，若也。” 郑玄 笺：“不若，亦言尊卑异也。”
(2).指不同平常，比平常坏。 清 洪昇 《长生殿·献发》：“只道君心可托，万岁为欢。谁想妾命不犹，一朝逢怒。遂致促驾宫车，放归私第。”
(3).不可，不以为然。《诗·小雅·白华》：“天步艰难，之子不犹。” 毛 传：“犹，可也。”
“不犹”是一个古汉语词汇，其含义需结合具体语境分析，主要可归纳为以下两类：
此为“不犹”最常见的用法，强调事物之间的差异性或不及之处。
“犹”有“如同”“相似”之义，“不犹”即“不同”“不像”。引申可表程度上的不及，意为“不如”“比不上”。例如《诗经·小雅·巷伯》中“尔还而入，我心易也；还而不入，否难知也。壹者之来，俾也可忘”，郑玄笺释“俾也可忘”为“俾我于尔亦得如常人，不犹之”，意指“使我待你如常人般平常，而非特殊对待”，此处“不犹”强调“不同于常态”。
《左传·襄公二十六年》载：“楚失华夏，则析公之为也……雍子奔晋，晋人与之鄐，以为谋主。彭城之役，晋、楚遇于靡角之谷。雍子谓晋师曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人。简兵蒐乘，秣马蓐食，师陈焚次，明日将战。’行归者，而逸楚囚。楚师宵溃，晋降彭城而归诸宋。楚失东夷，则雍子之为也……子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋。晋人与之邢，以为谋主。扞御北狄，通吴于晋，教吴叛楚……若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋。晋人与之苗，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军而陈。苗贲皇言于晋侯曰：‘楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃于王卒，必大败之。’公从之，楚师大败……今又有甚于此者。”其中“楚失华夏，则析公之为也”后，杜预注：“言析公之为谋，使楚师不犹旧”，即“析公的谋划使楚军战术不同于以往”，此处“不犹”指“不同于过去”。
在特定语境中，“不犹”可视为“不犹豫”的简略表达，强调决断迅速。
此用法多见于强调行动果断的表述。如《礼记·曲礼上》云：“卜筮者，先圣王之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令也；所以使民决嫌疑、定犹与也。”其中“定犹与”即“定犹豫”，意为消除迟疑。若反其意而用“不犹”，则可理解为“不迟疑”。
王力《古代汉语》及虚词研究著作中指出，古汉语中部分否定结构存在省略现象，“不犹”在行动描述中可承载“不犹豫”之义，但需结合上下文明确。
权威参考文献：
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“不犹”是一个古汉语词汇，其含义需结合具体语境理解，主要包含以下三层释义：
该词多用于古代诗文，现代汉语中较少使用。其具体含义需结合上下文判断，核心围绕“差异”“异常”“否定”三个维度展开。如需进一步分析具体文献中的用法，可参考《诗经》及清代戏曲文本。
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