(1).不同。《詩·召南·小星》：“抱衾與裯，寔命不猶。” 毛 傳：“猶，若也。” 鄭玄 箋：“不若，亦言尊卑異也。”
(2).指不同平常，比平常壞。 清 洪昇 《長生殿·獻發》：“隻道君心可托，萬歲為歡。誰想妾命不猶，一朝逢怒。遂緻促駕宮車，放歸私第。”
(3).不可，不以為然。《詩·小雅·白華》：“天步艱難，之子不猶。” 毛 傳：“猶，可也。”
“不猶”是一個古漢語詞彙，其含義需結合具體語境分析，主要可歸納為以下兩類：
此為“不猶”最常見的用法，強調事物之間的差異性或不及之處。
“猶”有“如同”“相似”之義，“不猶”即“不同”“不像”。引申可表程度上的不及，意為“不如”“比不上”。例如《詩經·小雅·巷伯》中“爾還而入，我心易也；還而不入，否難知也。壹者之來，俾也可忘”，鄭玄箋釋“俾也可忘”為“俾我于爾亦得如常人，不猶之”，意指“使我待你如常人般平常，而非特殊對待”，此處“不猶”強調“不同于常态”。
《左傳·襄公二十六年》載：“楚失華夏，則析公之為也……雍子奔晉，晉人與之鄐，以為謀主。彭城之役，晉、楚遇于靡角之谷。雍子謂晉師曰：‘歸老幼，反孤疾，二人役，歸一人。簡兵蒐乘，秣馬蓐食，師陳焚次，明日将戰。’行歸者，而逸楚囚。楚師宵潰，晉降彭城而歸諸宋。楚失東夷，則雍子之為也……子反與子靈争夏姬，而雍害其事，子靈奔晉。晉人與之邢，以為謀主。扞禦北狄，通吳于晉，教吳叛楚……若敖之亂，伯贲之子贲皇奔晉。晉人與之苗，以為謀主。鄢陵之役，楚晨壓晉軍而陳。苗贲皇言于晉侯曰：‘楚之良，在其中軍王族而已。請分良以擊其左右，而三軍萃于王卒，必大敗之。’公從之，楚師大敗……今又有甚于此者。”其中“楚失華夏，則析公之為也”後，杜預注：“言析公之為謀，使楚師不猶舊”，即“析公的謀劃使楚軍戰術不同于以往”，此處“不猶”指“不同于過去”。
在特定語境中，“不猶”可視為“不猶豫”的簡略表達，強調決斷迅速。
此用法多見于強調行動果斷的表述。如《禮記·曲禮上》雲：“蔔筮者，先聖王之所以使民信時日、敬鬼神、畏法令也；所以使民決嫌疑、定猶與也。”其中“定猶與”即“定猶豫”，意為消除遲疑。若反其意而用“不猶”，則可理解為“不遲疑”。
王力《古代漢語》及虛詞研究著作中指出，古漢語中部分否定結構存在省略現象，“不猶”在行動描述中可承載“不猶豫”之義，但需結合上下文明确。
權威參考文獻：
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“不猶”是一個古漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下三層釋義：
該詞多用于古代詩文，現代漢語中較少使用。其具體含義需結合上下文判斷，核心圍繞“差異”“異常”“否定”三個維度展開。如需進一步分析具體文獻中的用法，可參考《詩經》及清代戲曲文本。
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