犯斋人的意思、犯斋人的详细解释

犯斋人的解释

指妻妾。清袁枚《随园诗话》卷六：“后吾乡杭堇浦太史掌教粤东，与何唱和。《嘲杭病起》云：‘门外久疏参学侣，帘前渐立犯斋人。’”参见“ 犯斋 ”。

词语分解

犯的解释犯 à 抵触，违反：犯规。犯法。犯罪。犯颜（旧时指冒犯君王或尊长的威严）。犯讳。违反法律的人，有罪的人：犯人。罪犯。侵害，进攻：侵犯。秋毫无犯。触发，发作：犯病。犯愁。犯疑。做错事情：犯错误。

专业解析

"犯斋人"是一个较为冷僻的古代汉语词汇，其核心含义指在斋戒期间违犯戒律规定的人。具体释义如下：

基本含义：
- 犯：违犯、触犯。
- 斋：指斋戒、斋期。这是中国古代一种重要的宗教或礼仪活动，要求参与者在特定时间内（如祭祀前）进行身心洁净，通常包括禁食荤腥、禁止饮酒、禁止娱乐、禁止房事等戒律。
- 人：指参与斋戒的人。
- 合义：因此，“犯斋人”特指那些在规定的斋戒期间，未能遵守斋戒清规，做出了违背斋戒要求行为的人。
词源与背景：
- 该词直接源于中国古代的祭祀文化和宗教（主要是道教和佛教）戒律。斋戒是表达虔诚、洁净身心以通神明或求福禳灾的重要仪式。
- 在斋戒期间，参与者被视为处于一种神圣或半神圣的状态，需要严格遵守特定的行为规范。任何违反这些规范的行为都被视为对神灵或仪式的不敬，当事人即被称为“犯斋人”。
- 例如，在重要的国家祭祀（如祭天、祭祖）或道教、佛教的法事活动前，相关人员需进行斋戒。若有人在此期间饮酒、食肉或行房事等，即构成“犯斋”。
文化内涵：
- “犯斋人”不仅指行为上的违规，更带有道德和宗教上的谴责意味。它反映了古人对神圣仪式的高度敬畏和对个人自律的严格要求。
- 成为“犯斋人”往往被认为会招致不祥，影响祭祀或法事的效力，甚至可能触怒神灵，带来灾祸。因此，对“犯斋”行为的防范和惩戒在古代礼制中相当严格。

权威参考来源：

《后汉书·礼仪志》：作为记录汉代典章制度的重要正史文献，《礼仪志》详细记载了国家祭祀的礼仪规范，其中必然包含对斋戒的要求以及对违犯斋戒（即“犯斋”）行为的描述和规定。这是理解“犯斋人”一词历史背景和官方语境的最重要依据之一。可参考中华书局点校本《后汉书》。
道教经典（如《云笈七签》）：道教典籍中有大量关于斋醮科仪的记载，详细规定了各种斋法的戒律和禁忌。违反这些戒律者即为“犯斋人”。例如，《云笈七签》卷三十七《斋戒部》就论述了斋法的意义和戒规。可查阅《道藏》或相关点校本。
佛教律典（如《四分律》）：佛教戒律中对僧侣和居士在特定法会或修行期间的斋戒有明确规定。违犯相关斋戒规定者亦可称为“犯斋人”。可参考大正新修《大藏经》中的律部典籍。

“犯斋人”是一个具有特定历史文化背景的词汇，专指在宗教祭祀或修行所规定的斋戒期内，违背了斋戒清规（如饮食、行为等方面的禁忌）的人。它体现了古人对神圣仪轨的敬畏和对参与者身心洁净的严格要求。该词主要见于记载古代礼制、宗教仪轨的文献之中。

网络扩展解释

“犯斋人”是一个具有双重含义的古汉语词汇，具体解释如下：

一、基本含义

指代妻妾
该词在清代文献中常被用于文学语境，例如袁枚《随园诗话》提到“帘前渐立犯斋人”，此处借指妻妾。这一用法与“犯斋”典故相关，源自《后汉书·周泽传》中夫妻因斋戒冲突的记载。
字面引申义
从结构上看，“犯”意为违犯，“斋人”指守斋戒者，字面可解释为“不守斋戒的人”，后泛化为形容不守规矩者。

二、典故背景

“犯斋”一词源于东汉周泽的故事：其妻因关心病中的丈夫而触犯斋戒禁忌，反被周泽送官，成为夫妻反目的典型事例。后世文人借此典故，以“犯斋人”暗指妻妾。

三、使用场景

文学隐喻：多见于清代诗文，需结合上下文判断具体指代妻妾或违规者。
日常语境：现代使用较少，若需表达“不守规矩”之意，更常用其他通俗成语。

如需进一步探究，可查阅《随园诗话》原文或《后汉书》相关记载。

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