传说 曹操 怕死后被人发掘坟墓，在 漳河 一带造了七十二个疑冢。 明 陶宗仪 《辍耕录·疑冢》：“ 曹操 疑冢七十二，在 漳河 上。 宋 俞应符 有诗题之曰：‘生前欺天絶 汉 统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何有餘机到丘垄。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。’此亦诗之斧鉞也。” 宋 范成大 有《七十二冢》诗，自注曰：“在 讲武城 外， 曹操 疑塚也。”
“七十二疑冢”是汉语中具有典故性质的固定表述，特指三国时期曹操为防范死后陵墓被盗而设置的七十二处虚墓。据《汉语大词典》解释，该词最早见于宋元时期的地方志文献，其核心含义指向古人通过制造多处假墓扰乱视线、保护真墓的防盗手段。
从历史考证角度，该典故虽未见于陈寿《三国志》等正史，但元末罗贯中《三国演义》第七十八回明确记载曹操遗命“设疑冢七十二”，使得这一传说广泛传播于民间。现代考古发现显示，河北临漳县、磁县一带确实存在多处东汉晚期至北朝时期的古墓群，《临漳县志·古迹考》记载这些墓葬在明清时期已被统称为“曹操疑冢”。
在汉语语义演变层面，《中国典故大辞典》指出该词衍生出双重隐喻：既形容刻意制造迷惑性布局的行为，也暗含历史真相难以考证的哲学意味。明代文学家郎瑛在《七修类稿》中对此现象评价：“奸雄欺人之术，乃至身后犹然”，揭示了该典故承载的社会批判意识。
“七十二疑冢”是一个历史典故性词语，主要与三国时期曹操的陵墓传说相关。以下是综合多个权威来源的详细解释：
指传说中曹操为防盗墓，在河北漳河一带设置的七十二座虚墓。该说法最早见于宋代文献，如俞应符《七十二疑冢》诗和范成大《七十二冢》诗注，明代陶宗仪《辍耕录》也有记载。
起源动机
据《终令》《遗令》记载，曹操主张“不封不树”的薄葬理念，但民间传说他因生前树敌众多，为防盗墓而设疑冢。
地理位置
集中在今河北省邯郸市临漳县、磁县境内的漳河流域，该区域实际存在大量古墓群。
现代考古证实：
文学意象
成为“诡诈多疑”的象征，常见于《三国演义》等文学作品，强化了曹操的奸雄形象。
语言演化
现代汉语中衍生为成语，比喻复杂难解的问题（如“这件事堪比七十二疑冢”）。
如需查看具体考古报告或诗文原文，可参考、5、11等来源。
保中悲栗迸缝标榜鄙滥不哲参酌侧跌层峙厕牏重逢穿针引线出口入耳带胯代码证道范调按渡江遁幽发酒风宪官阜生固有宏简洪杀牋表俭素搅棒搅给伎巧眷然哭嫁酷似乐虞梨顋理掾埋剑明达鲵桓女娲补天哦呵欧洲配帝淠淠颇説青蔬权官忍饥受饿升遐湿蒙蒙手游水沈梳巡宿本随身衣服填馅頽落威显孝夫斜敛