配祭于天帝。《文选·任昉＜为范始兴作求立太宰碑表＞》：“严天配帝，则 周公 其人。” 李善 注引《孝经》：“昔者， 周公 郊祀 后稷 以配天，宗祀 文王 於明堂，以配上帝。”
“配帝”是古代祭祀礼仪中的专有词汇，其核心含义为“配祭于天帝”，指在祭祀活动中将祖先或圣贤的神位与天帝共同供奉。以下是详细解释：
基本定义
“配帝”指在祭祀仪式中，将祖先或圣贤与天帝共同祭祀的行为，体现“天人合一”的礼制观念。例如周公曾将后稷配天、文王配上帝，以示对先王功德的尊崇。
祭祀对象
根据《孝经》记载，中国古代祭祀五位上帝（五方天帝），每位天帝均有对应的“配帝”。例如周代以文王配上帝，后稷配天，形成“严天配帝”的礼制体系。
文献记载
礼制功能
配帝制度通过将祖先与天帝关联，强化王权的神圣性，是古代“君权神授”思想的重要体现。
如需更全面的文献例证，可参考《孝经》《文选》原文及历代礼制典籍。
《配帝》是一个汉字词语，常用于指代封建社会中帝王的妃嫔，即皇后和后妃们。
《配帝》的部首是〔女〕（女字旁），拆分为三个笔画。
《配帝》这个词的来源较为复杂，可追溯到封建社会。在封建社会中，皇帝是最高统治者，而其妃嫔则作为帝王的配偶存在。因此，人们将这些皇后和后妃称为《配帝》。
《配帝》的繁体字为『配帝』。
在古代汉字中，《配帝》的写法与现代略有区别，但整体结构基本保持一致。
1. 她以美貌和才智赢得了皇帝的青睐，成为了一位配帝。
2. 作为一名配帝，她的地位崇高而重要。
相关的组词有：配房、配子、配偶、配食。
近义词有：后妃、嫔妃、贵妃、皇后。
反义词为：帝王。
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