
后汉 董卓 之事。《后汉书·董卓传》载 卓 残6*暴专横,被杀后尸于市。 卓 素充肥,“守尸吏然火置 卓 脐中,光明达曙,如是积日”。后遂以“脐燃”为元凶首恶毙命之意。 顾馀 《咏古·董卓》诗:“脐燃 郿坞 留餘烬,化作残燐映水滩。”
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“脐燃”是一个源自历史典故的汉语词汇,其含义与东汉权臣董卓之死相关,以下是综合多个来源的详细解释:
“脐燃”指用灯芯点燃尸体肚脐内的脂肪作为灯盏,表达对暴虐者的愤恨之情。该词现多用于比喻元凶首恶的毙命结局。
据《后汉书·董卓传》记载:
这个特殊处理尸体的方式包含双重寓意:
后世诗人顾馀在《咏古·董卓》中化用此典:
“脐燃郿坞留餘烬,化作残燐映水滩”
该词现已成为汉语中形容恶贯满盈者最终下场的典型意象,常见于历史评述或文学作品中对暴君权臣结局的描述。如需查看具体古籍原文,可参考《后汉书》卷七十二相关记载。
《脐燃》这个词是由两个汉字组成的,分别是“脐”和“燃”。它的意思是“燃烧的脐带”,通常用来形容一个人拥有巨大的潜力和能量,像脐带一样,内部蕴藏着无限的力量。
〔脐〕字的部首是“⺼”,总笔画数为9。
〔燃〕字的部首是“火”,总笔画数为9。
《脐燃》这个词的来源较为模糊,不同的解释有不同的说法。有的人认为它来自于养生学上的理论,认为人体脐部是聚集能量的地方,而燃烧则代表能量爆发的状态。也有人认为它源自于武侠小说中对武功高强者的形容,用以形容他们内力深厚、战斗力强大。
在繁体汉字中,脐燃的写法保持相同,没有改变。
在古时候,汉字的书写方式有所不同。因此,《脐燃》这个词在古代可能会有不同的写法,但与现代写法大致相同。例如,脐字在古代曾有“臍”和“帬”等多种写法,燃字也曾有“冉”等写法。
脐眼、燃烧、燃料、燃热、脐带。
激情四溢、生机勃勃、旺盛活力、潜力无限。
浑浑噩噩、无所作为、消极无望、能力有限。
暴燥备缕本巴人宾天草人长庚尺锦冲剧畜爱怆恤刺刺不休翠螺脞録弹骨大有裨益雕斲东方未明坟院浮屠子豪户訇棱花池子焕耀江洲戒速积福咎由自取军田孔父两面派立少观多立夏嗼然纳粟鳑皮劈初千人一面钱粟谴祟栖鸟于泉弃智遗身榷徵渠弥入孝出悌乳臭子闪念审曲实价是味儿市直殊尊死不悔改私藏谈评涕泗交颐外祀无庸讳言五子登科先悉必具孝悌忠信