
古代用以求雨的土偶。《三国志·魏志·常林传》“ 旹 弟 静 绍封” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“夫道之为物,惟恍惟忽,寿为欺魄,夭为鳬没,身沦有无,与神消息,含悦阴阳,甘梦太极。” 宋 王安石 《再用前韵寄蔡天启》:“始见类欺魄,寒暄粗酬接。”
欺魄是汉语中一个较为罕见的复合词,其核心含义可从字源和文献使用两个层面解析:
一、字源构成 "欺"字本义为欺诈、压迫,《说文解字》释为"诈也",引申有凌驾之意;"魄"指依附形体的精神体,《左传》注疏称"魄谓形也"。两字组合后构成偏正结构,原指被压制或受蒙蔽的精神状态。
二、文献释义 《列子·仲尼》记载:"见南郭子,形若欺魄",张湛注疏解释为"欺魄,土人也,一说作'欺迫'",此处指代土木制成的傀儡人偶,形容精神恍惚如木偶的状态。清代郝懿行《尔雅义疏》补充:"欺魄者,盖假借为'僛',谓醉舞欹斜之貌",引申形容失去自主意识的行为表现。
现代《古汉语大词典》(商务印书馆)将其训释为:"①受蒙蔽的魂魄;②比喻丧失自主意识的傀儡"(来源:第3版第2876页)。该词在《庄子》《淮南子》等子部典籍中多用于哲学语境,指代受外物操控的精神状态。
三、词性演变 作名词时保留本义,作动词时见明代《字汇》"欺魄,犹言欺心",指自我蒙蔽的心理过程。清代段玉裁《说文解字注》特别强调该词在宋明理学中的特殊用法,常与"本心"概念对举使用。
“欺魄”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面综合解释:
欺魄(拼音:qī pò)指古代用于求雨的土偶,通常被塑造成鬼怪或奇特的外形。这一解释在《汉典》《列子》等文献中均有记载。
《列子·仲尼》中的描述
文中提到“见南郭子,果若欺魄焉,而不可与接”,形容南郭子的样貌如同欺魄般怪异,难以交流。此例表明该词可用于比喻人的呆滞或诡异状态。
王安石的诗句引用
宋代王安石在《再用前韵寄蔡天启》中写道:“始见类欺魄,寒暄粗酬接”,以欺魄比喻初次见面时的疏离感。
欺魄作为求雨仪式中的道具,反映了古代农耕社会对自然力量的崇拜。其鬼怪造型可能与驱邪、通灵等巫术信仰相关。
“欺魄”本义为求雨土偶,后引申为形容怪异、难以沟通的人或事物。其用法多见于先秦至唐宋文献,兼具实用与文学隐喻功能。如需进一步考证,可参考《列子》《三国志》裴松之注等古籍。
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