刀类兵器名。因形如偃月，并雕有青龙，故称。《三国演义》第一回：“ 云长 造青龙偃月刀，又名‘冷艷锯’，重八十二斤。” 明 夏完淳 《六哀·吴都督》诗题下引《金山县志》：“ 吴志葵 ……会试不第，尝謁 前门 关庙 ，举青龙偃月刀舞於衢，观者如堵，，由是名动京师。” 鲁迅 《二心集·宣传与做戏》：“倘使他们扮演一回之后，就永远提着青龙偃月刀或锄头，以 关老爷 、 林妹妹 自命，怪声怪气，唱来唱去，那就实在只好算是发热昏了。”亦省作“ 青龙刀 ”。 明 朱有燉 《义勇辞金》第三折：“听的道 关将军 临阵也……再遇着青龙刀、赤兔马、黄金甲、絳红袍。”
青龙偃月刀是中国古代冷兵器中的长柄刀类代表，其名称由“青龙”“偃月”“刀”三部分构成。据《汉语大词典》记载，“青龙”象征东方七宿的星象，引申为祥瑞神兽，常用于器物纹饰命名；“偃月”指横卧的半月形，形容刀刃弯曲如月；“刀”则明确其兵器属性。三者结合，特指刀身饰有青龙纹、刀刃呈半月弧形的长柄大刀。
该兵器最早见于《三国演义》中对关羽武器的文学描述，书中称其“重八十二斤，刀柄雕龙，刀面如冷月”，成为忠勇精神的符号化载体。但据《中国兵器史稿》考证，汉代尚未出现此类形制的实战兵器，现存文物中亦无对应实物，推测其形象可能源自宋元时期民间艺人对古兵器的艺术加工。
在文化象征层面，青龙偃月刀通过戏曲表演、评书演义等载体，逐渐演变为多重文化意象：既承载着“武圣”关羽“忠义仁勇”的人格化特质，又作为传统武术器械在套路演练中延续其符号价值，相关招式名称如“拖刀计”“横扫千军”等仍保留在武术典籍中。现代冷兵器研究认为，其特殊形制可能融合了唐代陌刀、宋代掉刀等不同时期兵器特征，属于文化重构的复合型兵器代表。
青龙偃月刀是中国传统文化中极具象征意义的武器，其含义可从以下多角度解析：
词源拆解
兵器特征
属于长柄大刀，刀头宽大如弦月，背有歧刃，兼具劈砍威力与仪仗装饰性。历史原型为宋代《武经总要》记载的“掩月刀”，重达数十斤，多用于训练或仪仗（）。
真实历史考据
三国时期并无此刀，其原型最早出现于宋代，因重量过大且造价高昂，主要作为礼仪兵器或武举考核工具（）。
《三国演义》中的神化
小说中设定为关羽专属武器，重八十二斤，又名“冷艳锯”，伴随关羽斩颜良、诛文丑等经典战役，成为忠义与武勇的化身（）。
人格化符号
刀与关羽形象深度绑定，代表“忠、义、勇”的儒家道德理想，如所述“犹如关羽化身，辉煌而令人敬畏”（）。
艺术与民俗影响
在戏曲、雕塑等艺术形式中，青龙偃月刀作为固定道具强化关羽的神性；民间则衍生出“滴血铸刀”“龙魂附刀”等传说（）。
注：需注意文学虚构与史实的区别，实际关羽可能使用矛、戟类武器，青龙偃月刀是后世艺术加工的产物。更多细节可参考权威历史文献《武经总要》及《三国志》。
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