脱去耳饰。古代妇女请罪的表示。 南朝 梁 王僧儒 《礼佛唱导发愿文》：“虽异 姜后 解珥，请罪於 周王 ；不待 樊姬 捨肉，有激於 荆后 。”
“解珥”是一个具有历史文化内涵的汉语词汇，其核心含义指“卸除耳饰”。该词源自古代礼仪场景，多用于描述特定场合下女性去除耳饰的行为，常见于以下三种语境：
礼仪象征
古代女性在参与祭祀、丧礼等庄重仪式时，需解除佩戴的耳饰以示肃穆。这一行为与“脱簪珥”等礼仪制度关联，体现了传统礼制对仪容的规范（《周礼·天官冢宰》）。
身份转变
《后汉书》中记载，后妃自请解除簪珥常作为谦逊自贬的象征，例如东汉马皇后曾“解珥”以谢罪，此类行为成为宫廷礼制中的特殊政治语言（《后汉书·皇后纪》）。
文学意象
唐宋诗词中，“解珥”被赋予诗意化表达，如李商隐《河阳诗》“解珥时荐梦”一句，借卸除耳饰的动作隐喻情感状态，展现古代文人以物寄情的修辞手法（《全唐诗》卷539）。
该词在现代汉语中已罕用，但作为历史语料，仍为研究古代服饰文化、性别制度及文学表达的重要载体。其语义演变反映了华夏礼仪从物质载体到精神符号的转化过程。
“解珥”是一个古代汉语词汇，主要含义和用法如下：
“解珥”指古代妇女通过脱去耳饰的方式表达请罪或自我贬抑的礼仪行为。这一动作源于对“珥”的释义——“珥”本指珠玉制成的耳饰（），因此“解珥”即取下耳饰，常用于正式场合的请罪仪式。
部分现代词典（如）将“解珥”引申为“解除烦恼”，但这一解释缺乏权威文献支持。从《汉典》《查字典》等古籍工具书来看，其核心含义始终围绕古代妇女的礼仪行为展开（）。
“解珥”是古代礼仪制度中的特殊表达，需结合历史文化背景理解其具体含义。如需进一步考证，可参考《礼佛唱导发愿文》原文或《汉典》等权威古籍工具书。
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