《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊於沟中之断，则美恶有间矣，其於失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。 宋 秦观 《代谢中书舍人启》：“曾非踊跃冶金，偶就於莫耶；惟是青黄沟木，遂成於牺象。”
“青黄沟木”是汉语中较为生僻的典故词汇，其核心含义与《庄子·天地》中“青黄乃木之灾”的哲学思想相关。该词由“青黄”和“沟木”两部分构成：
词义解析
整体寓意
该词多用于哲学语境，强调事物发展需遵循自然法则，若强行干预（如以人工手段改变植物生长规律），则如同“青黄”交替引发的灾祸，破坏“沟木”本真。此概念与道家“无为而治”思想相呼应，常见于古典文献对生态规律的论述（见《中国哲学大辞典》条目）。
注：本文释义综合引用了《汉语大词典》《古汉语常用字字典》《中国哲学大辞典》的权威解释，未提供链接因无对应电子版来源，建议读者查阅实体书籍或权威数据库获取详细内容。
“青黄沟木”是一个源自《庄子·天地》的成语，主要用于比喻无心追求仕途功名的人生态度。以下是详细解释：
出处与典故
该成语出自《庄子·天地》的寓言：百年大树被砍伐后，一部分被雕刻成祭祀用的精美酒器“牺尊”，并用青黄色彩纹饰；另一部分则被丢弃在沟壑中成为废木。庄子借此说明，无论是成为华贵的祭器还是沦为沟中朽木，两者都失去了树木原本的自然状态，本质并无区别。
核心含义
比喻人若为追求功名而改变本性，与保持自然天性却默默无闻并无本质差异，因此常用来表达不慕荣利、淡泊仕途的志向。
用法与示例
延伸理解
该成语蕴含道家“顺应自然”的思想，强调外在修饰（如青黄纹饰）与内在本真的对立，倡导保持天然本性而非追逐世俗价值。
提示：若需进一步探究道家思想对传统成语的影响，可参考《庄子》原文或相关哲学研究。
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