
(1).谓描述气势、形貌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》:“气貌山海,体势宫殿,嵯峨揭业,熠燿焜煌之状,光采煒煒而欲然,声貌岌岌其将动矣。”
(2).气度,风貌。 唐 李华 《元鲁山墓碣铭》:“神体和,气貌融,视色至教,不言而信。” 南唐 李建勋 《赠送致仕郎中》诗:“衣冠皆古製,气貌异常人。”《新五代史·杂传三·赵匡凝》:“ 匡凝 为人气貌甚伟,性方严。” 明 王廷相 《慎言·君子》:“气貌可以观德,役使可以观政。”
气貌是汉语中由“气”与“貌”构成的复合词,其核心含义可从两个维度解析:
一、人物特质维度
《汉语大辞典》指出,“气貌”指人的精神气质与外在形貌的统一体。其中“气”侧重内在生命力与精神状态,如《文心雕龙》提及“气以实志”;“貌”则强调形体特征与表情仪态,如《说文解字》释“貌”为“颜仪”。二者共同构成对人物整体风度的描述,如古籍中“气貌清朗”多用于形容文士风范。
二、事物表征维度
《古代汉语词典》记载该词可延伸指自然景物或抽象事物的气象特征与外在形态。如宋代山水画论中“山岚气貌”既包含云雾的动态气象,也涵盖山体的轮廓样态。这种用法在古典诗词中尤为常见,如王勃《滕王阁序》以“气凌彭泽之樽”暗含宴饮场景的整体氛围。
在哲学层面,《中国美学范畴辞典》强调该词蕴含“形神统一”的辩证关系,与《周易》中“观物取象”的认知方式一脉相承。清代学者章学诚在《文史通义》中更将“气貌”列为文章鉴赏的重要标准,主张“文气贯注,形貌兼备”方为上品。
“气貌”是一个汉语词汇,主要有以下两层含义,其释义及使用场景可通过古籍和权威资料进行佐证:
指在文学创作中通过语言对事物的气势、形态进行生动刻画。例如:
指人的精神气度、仪表风貌,常用于评价人物的内在修养与外在表现。例如:
“气貌”既可指文学中对物象的描写手法(如自然景观的磅礴气势),也可用于形容人的气质风度(如历史人物的仪态)。其核心在于通过“气”(内在精神)与“貌”(外在表现)的结合,形成完整的形象表达。
注:如需更详细古籍原文或例句分析,可参考《文心雕龙》《新五代史》等文献,或查阅权威字典如汉典(来源)。
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