夏启 母所化之石。古代神话传说 夏禹 妻 涂山氏 生 启 而化为石。《汉书·武帝纪》：“朕用事 华山 ，至於中岳，获駮麃，见 夏后启 母石。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘ 启 生而母化为石。’ 启 ， 夏禹 子也。其母 涂山氏 女也。 禹 治鸿水，通 轘辕山 ，化为熊，谓 涂山氏 曰：‘欲餉，闻鼓声乃来。’ 禹 跳石，误中鼓。 涂山氏 往，见 禹 方作熊，惭而去，至 嵩高山 下化为石，方生 启 。 禹 曰：‘归我子。’石破北方而 启 生。事见《淮南子》。”按，今本《淮南子·人间训》仅言“ 禹 生于石”。 高诱 注：“ 禹 母 修己 ，感而生 禹 ，拆胸而出。”
启母石是中国古代神话传说与历史遗迹相结合的文化符号，其名称源自大禹之妻涂山氏“启母”的传说。据《汉书·武帝纪》及《淮南子》记载，涂山氏因大禹治水“三过家门而不入”，化为巨石并诞下其子“启”，该石被视为母子亲缘与牺牲精神的象征。
从汉语词源分析，“啓”通“启”，既有“开启、诞生”之意，又指大禹之子“夏启”的专称；“母”直指母亲身份；“石”则指具象化的自然物体。三者组合构成复合词，承载着上古先民对生命起源、氏族传承的集体记忆。
现存河南登封嵩山启母阙遗址的启母石，高约10米，经汉代石刻铭文《启母阙铭》佐证，自公元前2世纪已被官方认定为祭祀对象。此石作为汉代“太室阙”组成部分，于1961年被列为首批全国重点文物保护单位，其文化价值获得现代考古学与历史文献双重认证。
“啓母石”是一个源自中国古代神话的词汇，其核心含义与夏朝君主“启”的出生传说相关，具体解释如下：
根据《汉书》《淮南子》等记载，大禹的妻子涂山氏（又称女娇）在怀孕期间，因大禹治水化为熊的意外，受惊化为巨石。大禹向石高呼“归我子”，石头裂开诞下儿子“启”（夏朝开国君主）。这块巨石被称为“啓母石”，象征母亲为子牺牲的伟大。
关于啓母石的具体位置有两种说法：
啓母石不仅是神话载体，还被引申为“母亲教育影响力”的象征。部分文献（如）将其解读为成语，比喻母亲如宝石般启发子女智慧，强调母教的重要性。但这一用法在传统典籍中较少见，更多见于现代引申。
《汉书·武帝纪》记载汉武帝曾提及“夏后启母石”，唐代颜师古注疏进一步解释涂山氏化石的传说，可见其历史渊源深厚。
啓母石的核心意义源于大禹治水神话，既指向特定地理遗迹，也承载着对母爱的崇敬。若需了解更详细的历史背景或不同地区传说，可参考《淮南子》《汉书》等古籍，或查阅安徽、河南的地方志资料。
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