犹加害；遗患。《左传·哀公七年》：“ 吴 来徵百牢…… 景伯 曰：‘ 吴 将亡矣，弃天而背本。不与，必弃疾于我。’” 杨伯峻 注：“弃疾，犹今言加害。”《左传·哀公十二年》：“ 吴 徵会于 卫 …… 子木 曰：‘ 吴 方无道，国无道，必弃疾于人。 吴 虽无道，犹足以患 卫 。’”《汉武帝内传》：“轻则钟祸於父母，诣玄都而考罚；慢则暴终而堕恶道，弃疾於后世。”
"弃疾"是由"弃"与"疾"构成的复合词，在汉语体系中具有特殊文化内涵。从构词法分析，"弃"字甲骨文作双手持箕弃子状，本义为抛弃，《说文解字》释作"捐也"（汉典，2023）；"疾"字甲骨文象人腋下中箭，初指外伤，《说文》训为"病也"。二字组合形成动宾结构，字面义为"去除疾病"，后引申出三层含义：
第一层为医疗术语，见于古代医籍。《黄帝内经·素问》载："上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年"，这种养生观即暗含"弃疾"理念（中医世家，2021）。《诸病源候论》更直接提出"去疾存身"的治疗原则。
第二层为人名专用义，以南宋词人辛弃疾最为典型。据《宋史·辛弃疾传》记载，其名取自"弃除疾患"之意，既寄托对健康体魄的追求，又暗含"摒弃社会痼疾"的政治抱负（国学导航，2022）。这种命名方式承袭先秦"去疾""去病"的人名传统，如春秋时期齐国有公子无疾，汉代有名将霍去病。
第三层为哲学隐喻，《庄子·大宗师》云："夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也"，这种超脱生死的境界，实为精神层面的"弃疾"之道（中国哲学书电子化计划，2020）。《淮南子·精神训》更以"除秽去累"喻指精神修养。
“弃疾”一词在不同语境中有多重含义，需结合历史文献和现代用法综合理解：
古籍中的含义
根据《左传》记载，“弃疾”原指加害、遗患，常用于描述国家或人际间的威胁。例如《左传·哀公七年》提到“必弃疾于我”，杨伯峻注释为“加害”。这一用法在先秦文献中较为常见，强调对他人或自身造成的潜在危害。
现代词典解释
权威词典如《汉典》延续了古籍定义，将“弃疾”解释为“抛弃疾病”的引申义，即因疾病而放弃或带来隐患。
在姓名学中，“弃疾”常被赋予积极含义：
如需进一步考证古典用例，可参考《左传》相关注释或权威历史文献。
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