亦作“决囚灯”。 南唐 李后主 于佛前燃灯，以其明灭决定罪犯应否************，故称。 元 韦居安 《梅磵诗话》卷中：“ 曾景建 《金陵百咏·决囚灯》诗云：‘五详三覆始施刑，明灭兰膏岂足凭。可惜当年杀 严续 ，无人为益决囚灯。’序云：‘ 后主 听死囚，然佛灯决之。囚家赂左右窃益膏油，輒得不死。’”
决囚灯是南唐时期的一种特殊司法决策方式，其含义和背景可通过以下要点解析：
起源与定义 该词源于南唐后主李煜的司法实践，指在佛前点燃油灯，通过观察灯焰的明灭来决定是否对囚犯执行死刑。这种仪式化的判决方式将宗教元素与司法权力结合，反映了当时司法制度的特点。
运作方式
历史评价 这一做法受到后世批评，曾景建在《金陵百咏·决囚灯》中讽刺道："明灭兰膏岂足凭"，指出以灯火作为生死依据的荒诞性。该制度既体现了佛教对司法的影响，也暴露了古代司法体系的非理性特征。
词义辨析 需注意个别现代解释（如）将该词理解为"解救被困者的明灯"，这与历史记载存在偏差。主要权威资料均指向其作为特殊司法仪式的本义。
建议需要深入研究的读者可查阅《梅磵诗话》等原始文献，或参考专业历史研究著作获取更完整信息。
《决囚灯》是一个成语，意为用于赴刑的推选之灯，暗指决定一个人生死判决的对象。
《决囚灯》的拆分部首是决、囚、灯，其中决部表示决定，囚部表示关押，灯表示光亮。它的总笔画为16画。
《决囚灯》一词的来源可以追溯到古代中国的法律制度。当时，在死刑执行前，法官会使用一盏叫做「决囚灯」的灯，将其照在囚犯身上。这个举动象征着法官正式决定了囚犯的生死。因此，“决囚灯”一词由此引申为代表决定一个人生死判决的对象。
《决囚灯》的繁体字为「決囚燈」。
根据古籍记载，古时候《决囚灯》的写法为「決囚燈」，其中「決」的写法为「㶲」，是一个含有「夏」的字，表示决定，「囚」的写法保持不变，「燈」的写法由「火」与「登」组成。
1. 法官举起决囚灯，表示判决即将宣布。
2. 在古代，决囚灯的亮起意味着囚犯的生死由法官决定。
3. 他眼神中闪烁的光亮犹如一盏决囚灯，透露出他对权力的渴望。
决定、囚犯、灯光、判决、法律
定生死、决生死、决定生死
释放、宽恕
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