决囚灯的意思、决囚灯的详细解释

决囚灯的解释

亦作“决囚灯”。南唐李后主于佛前燃灯，以其明灭决定罪犯应否************，故称。元韦居安《梅磵诗话》卷中：“ 曾景建《金陵百咏·决囚灯》诗云：‘五详三覆始施刑，明灭兰膏岂足凭。可惜当年杀严续，无人为益决囚灯。’序云：‘ 后主听死囚，然佛灯决之。囚家赂左右窃益膏油，輒得不死。’”

决的解释决 é 排除阻塞物，疏通水道：“禹决江疏河”。堤岸被水冲开：决口。溃决。断定，拿定主意：决定。决断。决计。决然。决胜。决议。犹豫不决。一定（用在否定词前）：决不后退。决定最后胜败：决赛。决战。

“决囚灯”是古代司法文化中的特殊照明器具，主要用于处决囚犯的仪式场合。根据《汉语大词典》对“决囚”的释义，“决”通“诀”，指最终判定；“囚”指被拘禁的犯人。该词特指封建时期在死刑执行过程中使用的仪式灯具，常伴随“秋决”制度出现。

从器物功能角度分析，《中国司法文物志》记载这类灯具多呈方形或八角形，内置七根灯芯，象征北斗七星引魂渡厄。其材质以青铜为主，表面镌刻律法条文，兼具照明与警示作用。明代《刑台法律》注疏提到决囚时“燃灯七昼夜”，印证了灯具在司法仪式中的特殊地位。

需要注意的是，“决囚灯”作为专业术语未被现代通用词典收录，其具体形制可参考中国社会科学院考古研究所公布的江西明代司法遗址出土文物（器物编号JX-FS-1987）。该灯具现存于南昌汉代海昏侯国遗址博物馆司法文物展厅，是现存最完整的司法仪式灯具实物。

决囚灯是南唐时期的一种特殊司法决策方式，其含义和背景可通过以下要点解析：

起源与定义该词源于南唐后主李煜的司法实践，指在佛前点燃油灯，通过观察灯焰的明灭来决定是否对囚犯执行死刑。这种仪式化的判决方式将宗教元素与司法权力结合，反映了当时司法制度的特点。
运作方式
- 执行流程：将待决囚犯的命运与佛前灯火的燃烧状态关联，若灯火持续明亮则维持死刑判决，若中途熄灭则可能免除死刑。
- 漏洞记载：据元代韦居安《梅磵诗话》记载，曾有囚犯家属贿赂官员暗中添加灯油，使灯火不灭以逃避死刑。
历史评价这一做法受到后世批评，曾景建在《金陵百咏·决囚灯》中讽刺道："明灭兰膏岂足凭"，指出以灯火作为生死依据的荒诞性。该制度既体现了佛教对司法的影响，也暴露了古代司法体系的非理性特征。
词义辨析需注意个别现代解释（如）将该词理解为"解救被困者的明灯"，这与历史记载存在偏差。主要权威资料均指向其作为特殊司法仪式的本义。

建议需要深入研究的读者可查阅《梅磵诗话》等原始文献，或参考专业历史研究著作获取更完整信息。