
财产和奴仆。 明 陆树声 《清暑笔谈》:“财虏不足言矣,多蓄珍玩,未免落富贵相。”
“财虏”是汉语中较为罕见的合成词,其构成可拆解为“财”与“虏”两部分进行解析。根据《汉语大词典》释义,“财”指金钱、物资的总称,如《礼记·大学》载“德者本也,财者末也”;“虏”本义为俘获、掠夺,引申指被俘者或贪婪之人,如《史记·淮阴侯列传》称“其强易弱,今大王诚能反其道,任天下武勇,何所不诛”。二字组合后,“财虏”可理解为“因贪图财物而丧失气节者”或“被金钱奴役之人”,其语义近似于“守财奴”,但更强调因财富积累导致的人格异化现象。
该词在古代文献中使用频率较低,现代《现代汉语词典》未收录此条目。其概念与《孟子·滕文公下》提出的“富贵不能淫”形成对照,反映了传统文化中对物质欲望的批判态度。
"财虏"一词存在两种不同解释,需结合具体语境区分:
一、字面组合释义
二、成语释义
三、使用注意
建议在古籍阅读时优先采用"财产和奴仆"的字面解释,而在社会批判性语境中可理解为财富对人的异化现象。
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