典出 汉 刘向 《列仙传·琴高》：“ 琴高 者， 赵 人也。以鼓琴为 宋康王 舍人，行 涓 彭 之术，浮游 冀州 涿郡 之间二百餘年。后辞入 涿水 中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁齎待于水傍，设祠。’果乘赤鲤来，出坐祠中，且有万人观之，留一月餘，復入水去。”后因以“骑赤鲤”为咏仙术的典故。 宋 王安石 《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文貍。” 元 萨都剌 《题李遵道画竹木图》诗：“应逐锦袍弄明月，倒骑赤鲤对吹笙。” 清 袁枚 《题蒋元葵进士藏书楼》诗：“我不愿骑赤鲤登天门，但愿化作白蟫游此处。”亦作“ 骑鱼 ”。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“愿得随 琴高 ，骑鱼向云烟。”
“骑赤鲤”是中国古代神话典故，原指仙人乘赤色鲤鱼飞升的奇幻场景，后衍生为超脱尘世、得道成仙的象征。该典故最早见于汉代刘向《列仙传》，记载战国时期赵国人琴高擅长法术，曾入涿水取龙子，与弟子约定某日返回。至期，琴高果然乘赤鲤而出，留宿一月后复入水中，展现道教文化中“乘鲤登仙”的意象。唐代李贺在《仙人》诗中写道“骑鱼撇波去，海鹤冲天飞”，即以赤鲤为坐骑暗喻仙家逍遥。
从构词角度分析，“骑”为动词，体现驾驭、乘坐的动作；“赤鲤”特指神话中通体赤红的灵性鱼类，在《说文解字》中“鲤”被释为“鳣也”，而赤色在五行学说中属火，象征祥瑞与升腾之力。二者组合构成充满动态画面感的仙家意象，《汉语大词典》将其释义为“典出琴高事，后用作咏仙术的典故”。
该典故在文学创作中常被化用，如宋代陆游《舟中作》中“忽驾青鸾飞帝所，却乘赤鲤上蓬莱”，借赤鲤表达对隐逸生活的向往。现代汉语中多用于形容超凡脱俗的境界，或比喻突破现实束缚的精神追求，其文化内涵在《中国神话传说词典》中有系统考释。
“骑赤鲤”是一个源自古代神话的典故，主要用于文学作品中表达仙术或超凡境界。以下是详细解释：
典故出处
该词最早出自汉代刘向《列仙传·琴高》。琴高是战国时期赵国人，擅长鼓琴并修炼仙术。他曾在涿水与弟子约定，会乘赤鲤现身，后果然兑现承诺，停留月余后重返水中。这一传说成为“骑赤鲤”的原始典故，象征仙人行迹。
文学应用
后世文人常以此典故比喻仙术或隐逸超脱。例如：
同义表达与演变
除“骑赤鲤”外，古籍中亦用“骑鱼”代指同一典故。赤鲤本身也被视为仙人坐骑，如晋代《搜神记》描述琴高“乘赤鲤鱼出”的场景。
总结来看，“骑赤鲤”通过琴高传说，凝练了古代对仙人自由来去、超脱凡尘的想象，成为诗词中常见的意象符号。
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