指请求别人帮助。犹借水以润物。 唐 顾云 《投户部郑员外启》：“儻或冰壶借润，水镜分光；如其积玉之名，示以鑑金之誉。” 唐 罗隐 《投郑尚书启》：“儻或 王衍 之雌黄借润， 仲尼 之日月迴光；则其人也，三千里之别离免为虚滞，十五年之勤苦永有所归。”
"借润"是汉语中一个具有复合语义的词汇，其核心含义可从构词法和语用学角度解析。从《汉语大词典》释义分析，"借"指假借、凭借，《说文解字》训为"假也"；"润"本义为雨水下流，引申为滋养、惠泽，如《周易·系辞》"润之以风雨"的用法。二字组合后形成新的语义场，主要包含三层内涵：
一、物质层面的互通性。指借助外界资源维持生计，常见于古代经济文献，如《盐铁论》记载的"民相与市买，得以财货五谷新弊易货，或时贳民，勿弃作业，置田器，各得所欲，更繇省约"，体现民间通过物资互借实现生产延续的实践。
二、精神领域的濡染性。在文学创作范畴特指艺术手法的借鉴与融合，清代学者章学诚在《文史通义》中论及："凡为古文辞者，必敬以恕，临文必敬，非修德之谓也；论古必恕，非宽容之谓也。敬非修德之谓者，气摄而不纵也；恕非宽容之谓者，能为古人设身而处地也"，强调创作中借古人精粹以润己作的学术传统。
三、伦理维度的互惠性。儒家典籍《礼记·坊记》提出"君子不尽利以遗民"，宋代朱熹注解时指出："此言君子不专其利，必有所分借于人，使民得润泽其私"，揭示传统社会通过利益共享实现群体和谐的伦理机制。这一概念在现代社会学研究中仍具解释力，如费孝通在《乡土中国》中论述的"差序格局"，实质包含着传统社区资源互借的文化基因。
“借润”是一个古代汉语词汇，主要用于比喻请求他人帮助或借助他人力量，其含义可从字面和引申义两方面解析：
一、字面构成
二、引申含义 该词通过“借水润物”的意象，表达请求他人施以援手的谦逊态度。例如唐代文人顾云在《投户部郑员外启》中写道：“儻或冰壶借润，水镜分光”，即以冰壶、水镜为喻，暗指希望对方给予提携。
三、使用场景 多见于古代书信、奏启等正式文体，体现文人对委婉表达的追求。如罗隐《投郑尚书启》用“雌黄借润”表达对权贵援引的期待。
四、现代适用性 该词在现代汉语中已罕见使用，更多作为研究古典文献时的理解对象。日常表达求助时，可用“请协助”“望提携”等更直白的说法替代。
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