古代祀社，春夏祈而秋冬报。《礼记·郊特牲》：“祭有祈焉，有报焉。” 郑玄 注：“祈，犹求也。谓祈福祥、求永贞也，谓若穫禾报社。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“丙子，初令州县祀社稷，又令士民里閈相从立社。各申祈报，用洽乡党之欢。” 胡三省 注：“春夏祈而秋冬报。”
祈报是汉语中具有历史宗教意涵的复合词，其释义可从以下角度展开：
基本释义
根据《汉语大词典》，“祈报”指古代农事活动中祭祀神灵的两种仪式。“祈”为春耕时祈求风调雨顺的祭祀，“报”为秋收后酬谢神恩的祭祀，合称“祈报”。此词最早见于《礼记·郊特牲》中“万物本乎天，祈谷以报地”的记载。
历史渊源
《周礼·春官》记载“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰”，其中“禋祀”即包含祈报仪式。汉代郑玄注疏称：“春祈丰年，秋报功成”，说明此类祭祀与农耕社会的生产周期紧密关联。
文化内涵
据语言学家王力《古代汉语》分析，“祈”从“示”（祭祀）、“斤”（斧钺，象征劳作），体现人类对自然的敬畏；“报”从“幸”（手铐，象征约束）、“卩”（跪坐人形），暗含对神灵馈赠的感恩与回馈，构成中国古代“天人合一”思想的具象表达。
现代应用
当代民俗学研究指出，部分农村地区仍保留类似“祈报”的简化仪式，如春播前的土地神祭、秋收后的社戏活动，成为非物质文化遗产的重要组成部分。此类现象被收录于《中国民俗志》等权威文献。
参考来源：中国社会科学院《汉语大词典》、中华书局《周礼注疏》、商务印书馆《古代汉语》、人民出版社《中国民俗志》。
“祈报”是古代中国与农业相关的祭祀仪式，主要包含两方面的含义：
扩展参考：唐代《资治通鉴》提到“各申祈报，用洽乡党之欢”，说明该仪式具有凝聚社区的作用。
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