古代祀社，春夏祈而秋冬報。《禮記·郊特牲》：“祭有祈焉，有報焉。” 鄭玄 注：“祈，猶求也。謂祈福祥、求永貞也，謂若穫禾報社。”《資治通鑒·唐高祖武德九年》：“丙子，初令州縣祀社稷，又令士民裡閈相從立社。各申祈報，用洽鄉黨之歡。” 胡三省 注：“春夏祈而秋冬報。”
祈報是漢語中具有曆史宗教意涵的複合詞，其釋義可從以下角度展開：
基本釋義
根據《漢語大詞典》，“祈報”指古代農事活動中祭祀神靈的兩種儀式。“祈”為春耕時祈求風調雨順的祭祀，“報”為秋收後酬謝神恩的祭祀，合稱“祈報”。此詞最早見于《禮記·郊特牲》中“萬物本乎天，祈谷以報地”的記載。
曆史淵源
《周禮·春官》記載“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰”，其中“禋祀”即包含祈報儀式。漢代鄭玄注疏稱：“春祈豐年，秋報功成”，說明此類祭祀與農耕社會的生産周期緊密關聯。
文化内涵
據語言學家王力《古代漢語》分析，“祈”從“示”（祭祀）、“斤”（斧钺，象征勞作），體現人類對自然的敬畏；“報”從“幸”（手铐，象征約束）、“卩”（跪坐人形），暗含對神靈饋贈的感恩與回饋，構成中國古代“天人合一”思想的具象表達。
現代應用
當代民俗學研究指出，部分農村地區仍保留類似“祈報”的簡化儀式，如春播前的土地神祭、秋收後的社戲活動，成為非物質文化遺産的重要組成部分。此類現象被收錄于《中國民俗志》等權威文獻。
參考來源：中國社會科學院《漢語大詞典》、中華書局《周禮注疏》、商務印書館《古代漢語》、人民出版社《中國民俗志》。
“祈報”是古代中國與農業相關的祭祀儀式，主要包含兩方面的含義：
擴展參考：唐代《資治通鑒》提到“各申祈報，用洽鄉黨之歡”，說明該儀式具有凝聚社區的作用。
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