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不立文字的解释

佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“ 世尊 曰：吾有正6*法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱 摩訶迦叶 。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·八佾篇五》：“余以 管氏 言之，其遗书具在，其行事亦班然可考。既非如 霍光 、 寇準 之不学无术，又非如 释氏 之不立文字，瞎著去参。”

词语分解

• 不的解释 不 ù 副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可磨灭）。不学无术。不速之客。 单用，做否定性的回答：不，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好不？ 没有 不 ǒ 古同“否”，不如此，不然。 没有 笔画数：； 部首：一； 笔顺编号：
• 文字的解释 ∶记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在;琅琊山刻石;中才第一次把文字叫做字仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。;;《说文解

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网络扩展解释

“不立文字”是佛教禅宗的核心主张之一，其含义和背景可综合以下要点阐释：

1.基本定义

“不立文字”指禅宗主张通过心性顿悟而非依赖经典文字来传法，强调师徒间以心传心的契合，而非拘泥于语言或经卷。这一概念出自禅宗十六字方针：“教外别传，不立文字；直指人心，见性成佛”。

2.起源与经典依据

• 源自宋代《五灯会元》，记载释迦牟尼将正法眼藏传于摩诃迦叶时“不立文字，教外别传”。
• 六祖慧能在《坛经》中澄清：“不立文字”并非否定文字，而是反对执着于文字，即“因指见月”时不可“执指为月”。

3.核心含义

• “不立”非“不用”：禅宗并非完全排斥文字（如《坛经》本身即以文字传世），而是主张文字仅为引导工具，最终需超越文字相、直指本心。
• 破除执着：若将文字视为真理本身，则易陷入僵化教条，背离禅宗“顿悟”宗旨。

4.传承方式

禅宗通过公案、机锋等非逻辑手段启发悟性。例如“拈花微笑”典故中，释迦牟尼以沉默示法，迦叶破颜微笑即达默契。

5.常见误解与澄清

• 误解：认为禅宗完全不用文字。
• 正解：禅宗典籍（如《坛经》《碧岩录》）广泛存在，但强调“不立”是为防止学者陷入文字障。

“不立文字”本质是禅宗对语言局限性的反思，倡导以直观体悟超越概念束缚。若需进一步了解相关公案或历史演变，可参考《五灯会元》《坛经》等原典。

网络扩展解释二

不立文字这个词的意思是不使用文字、不写字。它可以拆分成两个部首，分别是“不”和“立”。其中，“不”表示否定，“立”表示建立或设立。不立文字这个词的来源可以追溯到古代，当时人们还没有文字的概念，所以就用这个词来表示不使用文字的状态。在繁体字中，不立文字的写法与简体字相同。在古代，由于没有文字，人们通过口头传统来交流和记录信息。所以不立文字可以用来形容那个时代没有文字的写法。例如：“在古代，人们只会用口头传统来交流，不立文字。” 不立文字的近义词可以是不使用文字、不写字。反义词可以是使用文字、写字。根据具体语境，可能还有其他的近义词和反义词。组词的话，可以有不立文字主义、不立文字时代等。

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