
(1).天道;天纲。 唐 武则天 《唐享昊天乐》之三:“乾仪混成冲邃,天道下济高明。” 唐 王起 《炼石补天赋》:“定彼乾仪,盖俟至圣之主。”
(2).喻帝王。《晋书·后妃传论》:“方祇体安,儷乾仪而合德;圆舒循晷,配羲曜以齐明。”
"乾仪"是一个古汉语词汇,主要在天文、哲学和礼仪领域使用,具有特定的象征意义。以下是基于权威汉语词典和古籍文献对其含义的解释:
一、基本释义
乾仪指代"天"或"天象",源于《周易》中"乾"象征天的概念。古人以"乾"为阳、为天,"坤"为地,故"乾仪"常与"坤仪"(地象)对应,共同构成宇宙的基本框架。
例证:
《晋书·天文志》载:"圣人仰观乾仪,俯察地理。" 此处的"乾仪"即指天象运行规律,强调对天道的观测与遵循 。
二、构词与哲学内涵
《说文解字》释"乾"为"上出也",代表阳气上升、天道刚健。《易·乾卦》曰:"大哉乾元,万物资始","乾"被赋予创生万物、主宰宇宙的哲学意义 。
指法度、典范或外在形态。"乾仪"即"天的法则"或"天的形貌",如《宋史·乐志》称"乾仪覆育,坤德陶甄",以"乾仪"喻天覆万物之德 。
三、文化应用与引申义
在礼仪制度中,"乾仪"曾作为帝王仪仗的代称,象征至高权威。例如清代文献提及"乾仪卫"(后改称"銮仪卫"),是执掌皇帝车驾仪仗的机构,其名直接关联"天"的尊崇地位 。
权威参考文献来源:
(注:因古籍原文无直接网络链接,此处标注文献名称及编者;现代词典释义可参考《汉语大词典》在线版)
“乾仪”是一个具有多重文化内涵的词语,具体含义需结合语境理解。以下是综合多来源的详细解释:
如需进一步了解诗词中的具体用例或姓名学分析,可查阅相关来源。
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