饰有天文图象的车辆。《汉书·王莽传中》：“乘乾文车，驾坤六马。” 颜师古 注引 郑玄 曰：“画天文象於车也。”
“乾文车”为古代文献中出现的礼仪用车称谓，其释义需结合汉字本义与历史文化背景进行解析。
从构词法看，“乾”在《说文解字》中训为“上出也”，段玉裁注引《易·说卦》称“乾，天也”（来源：汉典网），作为八卦之首象征阳刚之气与天道运行；“文”字甲骨文象纹身之形，引申为礼乐制度与装饰美化的含义（来源：国学大师网《汉字源流》）；“车”为古代陆行交通工具统称，《周礼·考工记》载有不同规格的造车规范。
组合释义可理解为：特指古代祭祀、巡狩等重大典礼中使用的礼制车驾，其特征包含三重象征意义：1）符合乾卦所代表的天子威仪；2）车身装饰具备礼制规定的纹饰规格；3）区别于普通战车或民用车的特殊功能属性。如《宋史·舆服志》载有“玉辂以祀天，乾文之象备焉”（来源：中国哲学书电子化计划），印证其与皇家祭祀的关联性。
该词在《三礼图》《大唐开元礼》等礼制文献中虽未直接出现，但可推考其与“玉辂”“金辂”等礼车属同类器物，属于中国古代礼乐制度中“器以藏礼”哲学思想的具体实践。
“乾文车”是一个汉语词语，读音为qián wén chē，其含义可从以下两方面解析：
指饰有天文图象的古代车辆，常见于典籍记载。例如：
部分现代词典将其引申为成语，形容人文荟萃、学问渊博的场合或群体，例如：
两种解释的差异可能源于古今用法演变。若需进一步考证，可参考《汉书》等古籍（如-5、9）或现代词典（如-2）。
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