物妖的意思、物妖的详细解释

物妖的解释

(1).怪异现象。 唐 陈鸿 《东城老父传》：“今北胡与京师杂处，娶妻生子。 长安 中少年，有胡心矣。吾子视首饰鞾服之制，不与向同，得非物妖乎？”

(2).妖物。 唐 元稹 《有鸟二十章》诗之十：“主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。”

词语分解

• 物的解释 物 ù 人以外的具体的东西：事物。生物。物体。货物。礼物。文物。物价。物质。地大物博。物极必反。 内容，实质：言之有物。 指自己以外的人或跟自己相对的环境：物议（群众的批评）。待人接物。物望所归（众望
• 妖的解释 妖 ā 迷信的人指异于常态而害人的东西：妖魔鬼怪。妖精（.妖怪；.喻姿色迷人的女子。“精”均读轻声）。妖氛。 装束或神态不正派：妖里妖气。妖态。 媚，艳丽：妖女。妖娆。妖艳。妖冶。妖妍。 * 而迷惑人

专业解析

"物妖"是一个具有特定文化内涵的古汉语词汇，其核心含义指器物、服饰等物品显现出反常、妖异的现象，古人常视其为灾异或社会变乱的征兆。这一概念与中国古代"天人感应"思想密切相关，强调物质异象与人事吉凶的关联性。以下是详细解析：

一、核心释义

1. 器物妖异

   指日常用具、服饰等出现不合常理的形态或变化，被视为不祥之兆。例如《汉书·五行志》将奇装异服称为"服妖"，归为"物妖"一类，认为其预示社会失序。

   来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）"物妖"词条；《中国神秘文化辞典》"物异"类释义。

2. 灾异象征

   古代史书常将异常自然物（如石言、剑鸣）或人工器物异变（如宫灯自燃、铜像流泪）记录为"物妖"，附会为天谴或政权更迭的预兆。

   来源：《二十四史》灾异志相关记载；《中国古代神秘文化》（李约瑟著）第四章。

二、文化背景

• "天人感应"理论

  董仲舒在《春秋繁露》中提出"灾异谴告"说，认为物象反常是上天对君主失德的警示，此思想成为"物妖"概念的理论基础。

  来源：《春秋繁露·必仁且智》；《中国思想通史》（侯外庐主编）第二卷。

• 五行志传统

  自《汉书》始，历代正史设《五行志》系统归类"物妖"现象，如《新唐书·五行志》载"韦后妹以豹头为衣饰，识者谓'服妖'"。

  来源：《二十五史补编》五行志汇考；《中国灾异史》（邓拓著）第三章。

三、现代延伸

在当代研究中，"物妖"被重新诠释为物质文化中的越界现象，反映社会转型期的文化焦虑。例如明代奢侈服饰、海外奇器曾被称为"物妖"，实为商品经济冲击传统礼制的表现。

来源：《物妖志：中国古代物质文化中的异象》（扬之水，三联书店）；《晚明物质文化与社会风习》（巫仁恕著）。

权威参考文献

1. 《汉语大词典》"物妖"词条（上海辞书出版社）
2. 《汉书·五行志》（中华书局点校本）
3. 扬之水《物妖志：中国古代物质文化中的异象》（生活·读书·新知三联书店）
4. 董仲舒《春秋繁露·必仁且智》（上海古籍出版社校注本）
5. 巫仁恕《奢侈的女人：明清时期江南妇女的消费文化》（商务印书馆）

网络扩展解释

“物妖”是一个古代汉语词汇，主要包含以下两层含义：

一、基本释义

1. 怪异现象
   指反常或难以解释的自然或社会现象。例如唐代陈鸿在《东城老父传》中，通过胡汉文化交融导致服饰变化的现象，提出“得非物妖乎”的疑问，暗指这种变化可能被视为异象。

2. 妖物
   指具有超自然属性的物体或生物。如唐代元稹在《有鸟二十章》中描述神林被妖物占据的场景，用“物妖”代指这类神秘存在。

二、文献例证

• 唐代陈鸿《东城老父传》
  通过胡汉通婚、文化交融引发的服饰变化，暗示“物妖”是对社会异象的隐喻。
• 唐代元稹《有鸟二十章》
  以“物妖”指代占据神林的妖物，体现其超自然属性。

三、词义解析

• “妖”的含义
  在古汉语中，“妖”既可指艳丽（如“妖娆”），也可指怪异或邪祟（如“妖术”），需结合语境判断。

四、现代使用

该词多见于古籍，现代汉语中已罕用，研究时需结合具体文献背景分析。

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