无功。《周礼·夏官·大司马》：“若师不功，则厌而奉主车。” 孙诒让 正义引 王引之 云：“不，无也。师不功，言师无功也。”
"不功"是古汉语中一个较为罕见的复合词，现代汉语已基本不用。其核心含义需结合古代文献语境理解，主要包含两层意思：
此义项强调行为结果的无功状态。如《左传·襄公二十九年》载："邻于善，民之望也，况君子乎？若不免，必由其子。其为子也，而不知，不功也已。"此处"不功"指未能成就功业。该用法突显古人"以功为贵"的价值取向，无功即意味着未达社会期许。
在礼法制度中特指对特定对象不予论功行赏。如《礼记·王制》云："诸侯有功者，取于闲田以禄之；其有削地者，归之闲田。不功于民者，不食其禄。"此处"不功"指君主对无功于民的诸侯不予封赏，体现周代"以功定禄"的分封原则。
该词由否定副词"不"加名词"功"构成，属先秦汉语的常见构词法。东汉郑玄注《周礼》时曾释："功，成也。事成乃有赏。"可见"功"的本义与事成受赏直接关联，"不功"即对此状态的否定。唐宋后逐渐被"无功"替代，仅存于仿古文体。
权威文献参考：
“不功”是一个古汉语词汇，其核心含义为“无功”，主要用于描述没有功绩或未能建立功勋的状态。以下是详细解释：
基本释义
“不功”由否定词“不”与“功”组成，字面意为“没有功绩”。常见于古代文献中，特指军事行动未取得预期成果，如《周礼·夏官·大司马》记载：“若师不功，则厌而奉主车。”此处指军队出征无功而返。
文献依据
清代学者孙诒让在《周礼正义》中引用王引之的注解：“不，无也。师不功，言师无功也。”进一步明确了“不”在此处的否定作用。
部分资料提到“不功”与成语“功成不居”“功在不舍”等存在关联，但需注意语境差异。现代汉语中较少使用该词，多见于古籍研究或特定历史论述。
如需进一步了解《周礼》原文及相关注释，可参考权威古籍注解或学术文献。
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