無功。《周禮·夏官·大司馬》：“若師不功，則厭而奉主車。” 孫诒讓 正義引 王引之 雲：“不，無也。師不功，言師無功也。”
"不功"是古漢語中一個較為罕見的複合詞，現代漢語已基本不用。其核心含義需結合古代文獻語境理解，主要包含兩層意思：
此義項強調行為結果的無功狀态。如《左傳·襄公二十九年》載："鄰于善，民之望也，況君子乎？若不免，必由其子。其為子也，而不知，不功也已。"此處"不功"指未能成就功業。該用法突顯古人"以功為貴"的價值取向，無功即意味着未達社會期許。
在禮法制度中特指對特定對象不予論功行賞。如《禮記·王制》雲："諸侯有功者，取于閑田以祿之；其有削地者，歸之閑田。不功于民者，不食其祿。"此處"不功"指君主對無功于民的諸侯不予封賞，體現周代"以功定祿"的分封原則。
該詞由否定副詞"不"加名詞"功"構成，屬先秦漢語的常見構詞法。東漢鄭玄注《周禮》時曾釋："功，成也。事成乃有賞。"可見"功"的本義與事成受賞直接關聯，"不功"即對此狀态的否定。唐宋後逐漸被"無功"替代，僅存于仿古文體。
權威文獻參考：
“不功”是一個古漢語詞彙，其核心含義為“無功”，主要用于描述沒有功績或未能建立功勳的狀态。以下是詳細解釋：
基本釋義
“不功”由否定詞“不”與“功”組成，字面意為“沒有功績”。常見于古代文獻中，特指軍事行動未取得預期成果，如《周禮·夏官·大司馬》記載：“若師不功，則厭而奉主車。”此處指軍隊出征無功而返。
文獻依據
清代學者孫诒讓在《周禮正義》中引用王引之的注解：“不，無也。師不功，言師無功也。”進一步明确了“不”在此處的否定作用。
部分資料提到“不功”與成語“功成不居”“功在不舍”等存在關聯，但需注意語境差異。現代漢語中較少使用該詞，多見于古籍研究或特定曆史論述。
如需進一步了解《周禮》原文及相關注釋，可參考權威古籍注解或學術文獻。
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