惩治悖逆。 明 庄元臣 《叔苴子外篇》卷一：“朝覲之礼，非所以讨悖也，而悖自弭；絃诵之礼，非所以惩暴也，而暴自化。”
"讨悖"是一个较为罕见的古汉语复合词，现代汉语中已极少使用。其含义需从构成该词的两个单字的本义及古籍中的具体用例来理解：
一、单字释义
二、复合词“讨悖”释义 “讨悖”是由动词“讨”和名词“悖”组成的动宾结构复合词。其核心含义是：
讨伐悖逆，声讨并惩治叛乱、违背正道或犯上作乱的行为。
它强调的是一种正义方对非正义的、违背伦常或法度的叛逆行为所采取的谴责和武力镇压行动。常用于描述古代君主、政府或正义力量对叛乱者、逆臣贼子的军事行动或道义谴责。
三、古籍例证与用法 “讨悖”一词最著名的出处见于《后汉书》：
《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》（中华书局点校本，1965年，第2282页）记载董卓被杀后，其部将李傕、郭汜等作乱时： “傕、汜等斗长安中，以为诛卓者，凉州人也，举兵攻卓故部曲。司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布等谋讨悖。”
- 释义：此处“讨悖”指王允、吕布等人谋划讨伐（李傕、郭汜等）的悖逆作乱行为。
四、语义总结 “讨悖”一词的详细含义可总结为：
权威参考来源：
“讨悖”是一个汉语词汇，其核心含义为惩治悖逆，常用于描述对违背常理或叛逆行为的纠正。以下是详细解析：
明代庄元臣在《叔苴子外篇》中提到：“朝覲之礼，非所以讨悖也，而悖自弭”，说明礼仪教化虽非直接惩治悖逆，却能间接化解矛盾。
“讨悖”不仅限于武力惩治，也可引申为通过制度、礼仪等非暴力手段化解冲突，如“弦诵之礼……暴自化”。
“讨悖”是一个兼具行动与教化意义的词汇，需结合具体语境理解其内涵。
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