唐 裴度 一日游 香山寺 。有一妇人借得三条玉带、一条犀带，准备贿赂权贵，营救获罪的父亲，结果遗失寺中。 裴度 得而还之。事见 唐 丁用晦 《芝田录》。 元 关汉卿 据此撰有《裴度还带》杂剧。后以“还带”表示归还珍贵的失物。 明 朱国祯 《涌幢小品·己丑馆选》：“行善乃本等，非以责报，救蚁还带，此两人直是陡见，突发此心。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·真生》：“ 真 曰：‘君前所见，乃仙人点金石也……醉后失去，隐卜当在君所，如有还带之恩，不敢忘报。’”
还带（huán dài）是汉语中的一个佛教典故类成语，字面指“归还玉带”，引申为积累阴德、行善获报的含义。其释义与来源如下：
字面含义
“还带”指归还他人遗失的贵重物品（如玉带），强调拾金不昧的品德。
来源：《汉语大词典》 “还带”词条。
佛教引申义
在佛教文化中，“还带”象征积累阴德的行为。传说唐代宰相裴度因归还玉带救人性命，积下善缘，后改变命运、位极人臣，故衍生出“行善必得福报” 的寓意。
来源：《太平广记·裴度传》典故。
据《唐摭言》《太平广记》记载：
裴度年少时算命被告知“纵理纹入口，当饿死”。后他在香山寺拾得三条玉带，悉数归还失主（一位为救父命筹款的女子）。不久裴度再遇相士，发现其面相因善举变为“德纹入口”，预示富贵。裴度后中进士，官至宰相，应验“还带改命”之说。
来源：宋代《太平广记》卷一百一十七“裴度”条。
该词在现代汉语中多用于强调“善行积累福报”，常见于道德劝喻或因果论语境。例如：
“人生莫忘还带恩，积善之家有余庆。”
来源：《汉语成语大辞典》释义用例。
权威参考来源：
“还带”是一个具有典故色彩的汉语词汇，其含义和用法在不同语境下有所差异，主要包含以下两种解释：
基本含义
指归还他人遗失的珍贵物品，尤其强调拾金不昧的品德。
出处与故事背景
源自唐代裴度的轶事：一女子为救获罪父亲，借来三条玉带和一条犀带贿赂权贵，却遗失在香山寺。裴度拾得后归还，女子因此救父成功。此事记载于《芝田录》，元代关汉卿还据此创作杂剧《裴度还带》。
文化意义
后以“还带”比喻善行积德，强调道德操守的重要性。如清代蒲松龄在《聊斋志异》中引用此典，说明善举不求回报的纯粹性。
在部分现代语境中，“还带”作为口语化表达，表示“除了某种情况，还存在其他状态”。例如：“这手机拍照清晰，还带防水功能。” 此用法多见于非正式场合，强调事物的多样性。
若需进一步了解典故细节，可参考《芝田录》或关汉卿的杂剧作品。
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