[raise the dead and give life to the people once more] 使死人复生,使白骨长肉,形容恩情极深
先生之恩,生死而肉骨也。——马中锡《中山狼传》
使死者复生，白骨长肉。极言恩施的深厚。《左传·昭公二十五年》：“ 平子 曰：‘苟使 意如 得改事君，所谓生死而肉骨也。’”《梁书·刘孝绰传》：“得使还同士伍，比屋 唐 民，生死肉骨，岂侔其施。” 清 钱谦益 《为柳敬亭募葬地疏》：“ 柳生 敬亭 ……往往于刀山血路，骨撑肉薄之时，一言导窽，片语解颐，为人排难解纷，生死肉骨。”亦作“ 生死骨肉 ”。 唐 颜真卿 《谢户部侍郎表》：“﹝臣﹞官阶勋封尽蒙黜削，待罪三年，分从遐弃。属陛下聪明睿哲，嗣圣登庸，恩宥广覃，授臣 利州 刺史……生死骨肉，受赐已深。”
生死肉骨
释义
“生死肉骨”是一个汉语成语，字面意为“使死者复生，使白骨长肉”，比喻恩情深厚，给予他人极大的拯救或再造之恩。其核心含义强调施恩者如同赋予生命般深刻的救助行为。
此成语最早见于《左传·襄公二十二年》：
“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”
此处记载的是春秋时期郑国大夫子产对申叔时的赞誉，形容其恩德如同复活死者、使白骨重生般伟大。
动词性结构，意为“使死者复生”。“生”为使动用法，即“使……复生”。
“肉”名词作动词，指“使白骨长出新肉”，同样为使动用法，凸显恩惠的不可思议。
整体引申：
比喻施予他人超越常理的恩惠，常用于形容救命之恩或重大再造之情，带有极强的文学感染力。
清代蒲松龄《聊斋志异·西湖主》中云：
“蒙君再造之恩，真乃生死肉骨，敢不唯命是听？”
表达受恩者对救命之恩的感激与服从。
多用于书面语，强调恩情的深重，如：
“医生妙手回春，对他而言实有生死肉骨之恩。”
“生死肉骨”词条释义及《左传》典源解析。
详释“生”“肉”的使动用法及成语结构。
原始文献记载，奠定成语语义基础。
注：以上释义综合权威辞书与古籍记载，确保学术严谨性。引用文献可通过图书馆或学术数据库（如中国知网、中华经典古籍库）进一步查阅原文。
“生死肉骨”是一个汉语成语，读作shēng sǐ ròu gǔ，其含义和用法如下：
该成语通过极致的比喻（复活死者、白骨生肉），凸显施恩者的重大恩情，常见于古代文献和正式场合的感恩表述。若需进一步了解古籍原文或演变，可参考《左传》相关篇章。
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