道教谓使死者炼形于地下，爪发潜长，尸体如生，久之成道之术。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“ 贞元 中，有一家因打墙掘地，遇一石函。发之……忽有一人起於函，被白髮长丈餘，振衣而起，出门失所在。其家亦无他。前记之中，多言此事。盖道门太阴鍊形，日将满，人必露之。”《太平广记》卷六引 唐 无名氏《仙传拾遗·周隐遥》：“ 周隐遥 ， 洞庭山 道士……尝居 焦山 中，学太阴鍊形之道，死於崖窟中。”
“太阴炼形”是道教术语，指一种通过特殊修行方式使肉身在死后继续“修炼”，最终达到成道境界的秘术。其核心思想为：尸体在地下长期保持不腐，毛发与指甲持续生长，最终脱胎换骨，复生成仙。以下是具体解释：
死后修炼
道教认为，修道者死亡后，尸身埋于地下仍能继续修行，通过“太阴炼形”使尸体不腐、指甲与头发自然生长，最终复活成仙。
修行阶段
需经历“炼形于地”的过程，时间长久（可能数十年甚至百年），直至肉身与魂魄重新融合，突破生死界限。
唐代典籍
《酉阳杂俎》记载：有人掘地发现石函，其中尸体突然复活，白发丈余，振衣消失。此现象被解释为“太阴炼形”功成之相。
道教人物
唐代道士周隐遥曾在焦山修行此术，死后尸身置于崖窟，以验证炼形成道之说（见《太平广记·仙传拾遗》）。
据《樵阳经》记载，女性修炼此法需闭目凝神于气穴（两乳间），揉摩双乳引导气血，最终达到“斩赤龙”（经水断绝）的效果，后续步骤与男性修炼一致。
此概念体现了道教“形神俱妙”的追求，认为肉身与灵魂可通过特殊方法突破自然规律，实现永生。与“尸解成仙”等其他修炼理论有相似逻辑，但更强调尸体在太阴（地下）环境中持续蜕变的过程。
《太阴炼形》是一个成语，意思是指非常黑暗、阴险狡诈的天性或行为。它形容人的内心和外表都隐藏着邪恶之处，常与人相处时表现出口是心非、虚伪、狡猾等不良品质相关。
《太阴炼形》这个成语由三个汉字组成。拆分部首为：
它们的笔画数分别是：
该成语源于中国古代的道教思想。太阴在道家经典中指的是阴气非常深重、阴暗和不良的一种状态。炼形则指的是这种阴暗的形态和外表。
这个成语在繁体汉字中保持不变，仍然写作「太陰煉形」。
在古代，汉字的书写形式会有一些差异，所以太阴炼形在古时候的写法也略有不同。以下是古时写法的示例：
以下是使用《太阴炼形》成语的例句：
他貌似友好，实际上却暗藏《太阴炼形》的一面。
小李表面上和蔼可亲，但内心却太阴炼形，经常陷害同事。
与《太阴炼形》意思相近的成语有：阴险狡诈、腹黑、伪善、虚伪。
与《太阴炼形》意思相反的成语有：光明磊落、真诚、坦率。
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