太无的意思、太无的详细解释

太无的解释

空旷虚无之境。《文子·精诚》：“ 老子曰：若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，驰于方外，行于无门，听于无声，视于无形。” 唐柳泌《玉清行》：“遥遥寒冬时，萧萧躡太无。”

太的解释太 à 过于：太长。极端，最：太甚。太平。高，大：太空。太学。很：不太好。身分最高或辈分更高的：太老伯。太夫人（旧时尊称别人的母亲）。笔画数：；部首：大；笔顺编号：
无的解释无（無） ú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。有笔画数：；部首

“太无”是一个具有深厚哲学意蕴的古汉语词汇，主要见于道家典籍，用以描述宇宙生成论中一种极致的虚无状态。以下从汉语词典角度详细解释其含义：

太无（tài wú）

指宇宙形成之前，超越一切有形与无形的绝对虚无状态，是道家哲学中宇宙本源“道”的初始形态。

宇宙本源论
“太无”代表宇宙演化的起点。道家认为宇宙生成序列为：

太无→太易→太初→太始→太素→太极（→万物成形）。

其中“太无”是连元气都未产生的绝对虚无，如《列子·天瑞》载：

“夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素……太易者，未见气也。”（张湛注：“太无之谓也。”）
“道”的体现
道教经典《云笈七签》将“太无”视为“道”的化身：

“混洞太无元，化生天宝君。”
此处“混洞太无元”指道在虚无中混沌未分的状态，为万物化生之源。
与“无极”的关联
“太无”常与“无极”互通，均描述无边际、无属性的终极虚空。宋代《无极图》阐释宇宙演化：

“自无极而为太极”（周敦颐《太极图说》），其中“无极”即“太无”之境。

“太无”承载道家“有无相生”的宇宙观，强调万物从虚无中创生（“有生于无”），影响后世玄学、理学思想。如魏晋玄学家王弼提出：

“凡有皆始于无，故未形无名之时，则为万物之始。”
此思想深化了“太无”作为哲学本体的意义。

（注：古籍原文无直接网页链接，以上文献可通过中华书局、上海古籍出版社等权威版本查证。）

“太无”是一个源自道家哲学的古汉语词汇，其含义和用法可综合以下信息解析：

“太无”指空旷虚无之境，形容一种超越物质、无形无相的极致虚无状态。这一概念常与道家“至虚”“无为”思想关联，强调精神层面的超脱。

唐代诗人柳泌在《玉清行》中写道：“萧萧蹑太无”，借“太无”营造出清冷空寂的意境，体现对超然境界的向往。

“太无”是融合道家宇宙观与精神追求的概念，既可用于描述哲学中的终极虚无之境，也可作为文学意象表达超脱尘世的意境。其内涵与“太虚”“无极”等词存在交叉，但更侧重“无”的纯粹性。

（注：以上解析综合了汉典、古籍引文及文学用例，完整文献可参考相关网页来源。）