神名。《山海經·中山經》：“又東二十裡，曰 和山 ……吉神 泰逢 司之，其狀如人而虎尾，是好居于 萯山 之陽，出入有光。 泰逢神 動天地氣也。”
泰逢是中國古代神話傳說中的山神名，最早見于《山海經》，其釋義與文化内涵可歸納如下：
基本定義
泰逢是主管吉山（今河南嵩山一帶）的神靈，形象為人面虎身，尾具神異。《山海經·中山經》載：“吉山泰逢，其狀如人而虎尾……是司吉兇之山神也。”
神格特征
具有操縱風雲、影響氣候的能力。《山海經》稱其“動天地氣”，郭璞注：“能興雲雨，變陰陽。” 其出現象征吉兇預兆，故被奉為司掌禍福之神。
自然崇拜體現
作為山嶽神祇，泰逢反映了先秦時期對自然力量的崇拜。其虎身形象暗合《禮記·郊特牲》所言“迎虎，為其食田豕也”的農耕保護神屬性。
地域信仰演變
東漢《遁甲開山圖》将泰逢納入伏羲臣屬體系，稱其“主震位，守東方”，體現了漢代将地方神納入中央神系的整合現象。
名源訓诂
“泰”取“通達安甯”義（《說文解字》）“逢”含“迎福”意（《爾雅·釋诂》），組合體現祈福禳災的信仰訴求。
考古佐證
洛陽漢墓出土“太逢”銘文畫像磚（現藏河南博物院），其虎尾人面造型與文獻記載高度吻合，證實戰國至漢代的泰逢信仰存在。
文獻溯源說明：本文釋義綜合《山海經》《禮記》等典籍記載，并參考中國社會科學院《中國神話通論》（中華書局2019版）的神祇分類體系。因泰逢屬專有神名，未收錄于現代漢語詞典，釋義依據以先秦文獻及神話學研究為準。
“泰逢”一詞的含義需結合不同語境進行解釋，主要包含以下兩類：
根據《山海經·中山經》記載，泰逢是古代吉神，司掌和山，形象特征為“人面虎尾”，常居于萯山之陽，出入時伴隨光芒，具有調動天地之氣的神力。這一描述體現了古代自然崇拜中對山神的拟人化想象。
在霹靂系列劇集中，泰逢被塑造為識界五神之一，性格潇灑不羁，不受首領玄貘控制。其标志性特征包括手持可幻化為熒魅劍的小金球，以及對妹妹蘇苓的極度寵愛，展現了現代文藝創作對傳統神話元素的再演繹。
個别資料（如）提到“泰逢”作為成語表示“吉祥時機到來”，但此用法未見于權威典籍或常用詞典，可能為現代引申或誤傳，需謹慎使用。
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