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踏罡步斗的意思、踏罡步斗的详细解释

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踏罡步斗的解释

道教法师祈天或作法的步伐。表示脚踏在天宫罡星斗宿之上。 元 无名氏 《翫江亭》第二折:“我踏罡步斗驱邪祟,仗着剑书符呪水。”《水浒传》第八6*九回:“ 公孙胜 在军中仗剑作法,踏罡步斗,敕起五雷。” 明 无名氏 《广成子》第四折:“踏罡步斗通三界,保养丹砂体自清。”《冷眼观》第十三回:“他上来请老太太拈了香,故意的踏罡步斗、上表章、焚符籙,拿班做势的忙碌了一大阵。”亦作“ 踏罡布斗 ”。《水浒传》第七九回:“只听得山顶上连珠炮响,芦苇中颼颼有声,却是 公孙胜 披髮仗剑,踏罡布斗,在山顶上祭风。”《续儿女英雄传》第一回:“每日踏罡布斗,念诵真言。”

词语分解

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专业解析

踏罡步斗,又称“步罡踏斗”或“步天罡”,是道教斋醮科仪中法师礼拜星斗、召请神灵的一种仪式步伐。其核心含义是通过特定的步法、方位和咒诀,模拟宇宙星斗运行,沟通天人,实现祈福禳灾、驱邪镇煞等目的。以下是详细解释:


一、词义解析

  1. 踏罡

    “罡”指“天罡”,即北斗七星的斗柄(《淮南子·天文训》以北斗为帝车,斗柄指方位)。道教将北斗七星神格化,称其为“天罡星君”,并绘制“罡单”(星图)于地上。法师按星位踏步,象征巡行天界,故称“踏罡”。

  2. 步斗

    “斗”即北斗七星。步斗指脚踏北斗星宿方位(如魁、杓等七星),结合禹步(相传为大禹所创的步法),形成曲折如斗形的轨迹。《洞神八帝元变经》载:“禹步者,盖大禹治水……步北斗七星,踏罡履斗,以通神灵。”


二、文化内涵与仪式功能

  1. 沟通天地的象征

    罡步以人体模拟宇宙结构,步伐轨迹对应星宿运行,体现道教“天人合一”的宇宙观。如《道法会元》所述:“步罡者,强天地之机,运阴阳之妙。”

  2. 仪式核心作用

    • 召请神灵:通过步法引导神明降临坛场(如《上清灵宝大法》载步斗可召“三官九府”)。
    • 驱邪护法:罡步形成结界,震慑邪祟(民间法事常用以“破地狱”“度亡魂”)。
    • 施法媒介:配合符咒、剑诀,实现祈雨、治病等目的(见《赤文天律》)。

三、权威典籍与历史记载

  1. 道教经典

    • 《道法会元·卷一百六十二 》详述步罡口诀:“先举左足,一跬一步,一前一后,一阴一阳,初与终同步……”
    • 《抱朴子·内篇·登涉 》载:“凡作天下百术,皆宜知禹步”,将其视为法术根基。
  2. 文学与史籍

    • 《三国演义 》第一〇三回描述诸葛亮“步罡踏斗以禳星”,反映其在民间认知中的神秘性。
    • 宋代《东京梦华录 》记载皇家醮仪中道士“步虚旋绕,踏罡摄斗”的场景。

四、现代应用与学术界定

  1. 汉语词典释义

    《汉语大词典 》(商务印书馆)释为:“道教法师设坛建醮时,按北斗星象方位行走的步法。”

    《辞海 》(上海辞书出版社)补充:“象征飞行九天,禁制鬼神。”

  2. 非遗传承

    罡步作为道教音乐舞蹈的一部分,列入国家级非物质文化遗产(如龙虎山正一派科仪),其步法图谱见于《正统道藏·威仪类 》。


五、参考资料

  1. 道教典籍
    • 《道法会元》(明《正统道藏》本)
    • 《抱朴子内篇》(中华书局校注本)
  2. 权威辞书
    • 《汉语大词典》(汉语大词典出版社)
    • 《辞海》(上海辞书出版社第七版)
  3. 学术研究
    • 李远国《道教踏罡步斗的宇宙论内涵》(《宗教学研究》2004)
    • 刘仲宇《道教法术》(上海文化出版社)

注:因古籍原书及部分学术文献无网络公开链接,此处仅标注来源。读者可通过图书馆或学术数据库(如CNKI)查阅原文。

网络扩展解释

“踏罡步斗”是道教仪式中的一种特殊步法,主要用于祈天、驱邪或沟通神灵。以下是综合多个权威来源的详细解释:

  1. 起源与象征意义
    该步法源于古代星象崇拜,“罡”指天罡星(北斗七星柄部),“斗”即北斗星群。道教认为,法师通过模拟北斗星运行轨迹,象征脚踏天宫星宿,从而连接天地能量。

  2. 仪式功能与步骤

    • 九宫八卦布局:在法坛铺设“罡单”,按九宫八卦方位行走,每一步对应特定星位和卦象,形成连接三界的符箓。
    • 禹步演化:相传源自大禹治水时模仿鸟步所创,后演变为召役神灵的核心法术。
    • 动作要素:需配合剑、符咒、呼吸节奏及意念,而非单纯模仿步伐位置。
  3. 文化记载与引用
    该仪式在《水浒传》《翫江亭》等古典文学中均有描述,如公孙胜“踏罡步斗,敕起五雷”的经典场景。明代《广成子》亦提到其“通三界”的玄妙作用。

  4. 修炼要点
    需注重“神、形、气”合一,若仅按固定点位行走而无内在修为,可能引发反噬。道教认为这是“万术根源”,需经严格传承方可修习。

注意:部分非权威来源可能误将其解释为“战斗勇猛”(如),但此说法缺乏道教经典依据,应以宗教仪式含义为准。

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