关键字：

天命攸归的解释

天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。

词语分解

• 天命的解释 ∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运乐夫天命复奚疑。;;晋; 陶渊明《归去来兮辞》虽曰天命。;;宋; 欧阳修《新五代史;伶官传》 ∶自然的规律、法则 ∶人的自然寿命;天年详细解释.上天之意旨
• 归的解释 归 （歸） ī 返回，回到本处：归国。归程。归侨。归宁（回娘家看望父母）。归省（媙 ）（回家探亲）。归真反璞。 还给：归还。物归原主。 趋向，去往：归附。众望所归。 合并，或集中于一类，或集中于一地：

专业解析

天命攸归

“天命攸归”是汉语成语，指天命的归属，强调政权或重大使命由上天注定，符合天道意志。其核心含义可拆解为：

1. 天命：指上天的旨意或自然规律，源于古代“君权神授”思想。
2. 攸归：“攸”为助词，无实义；“归”即归属，强调天命所指向的必然结果。

---

权威词典释义

• 《汉语大词典》：

  “天命攸归”意为“天命的归属”，多用于形容政权更迭或帝王登基符合天道。例如：“武王伐纣，诸侯响应，实乃天命攸归。”

  来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）

• 《现代汉语词典》（第7版）：

  释义为“天命所归”，强调事物发展的必然性，如“新政权建立，民心所向，天命攸归”。

  来源：《现代汉语词典》（商务印书馆）

---

字源与历史语境

• “天命”溯源：

  源自商周时期的“天命观”，《尚书·汤誓》载“有夏多罪，天命殛之”，将政权合法性归于天意。

• “攸”的用法：

  文言助词，见于《诗经·大雅》“风雨攸除”，起调节音节作用。

---

经典用例

《三国演义》第八十回描述汉献帝禅让曹丕时称：“天命攸归，神器更易，此乃天道循环。”体现政权转移的必然性。

---

同义词辨析

• “天命所归”：与“天命攸归”同义，但“所”更强调归属对象（如《宋史·太祖纪》：“天命所归，人心所属”）。
• “人心所向”：侧重民众意愿，而“天命攸归”侧重天道意志，二者常并用（如《清史稿》：“天命攸归，人心所向”）。

参考来源：

• 中国社会科学院语言研究所.《现代汉语词典》. 商务印书馆.
• 罗竹风.《汉语大词典》. 上海辞书出版社.
• 许嘉璐.《古代汉语辞典》. 中华书局.

网络扩展解释

“天命攸归”是一个汉语成语，以下从多个角度进行详细解释：

一、基本信息

• 拼音：tiān mìng yōu guī
• 结构：由“天命”（上天的意志）、“攸”（所）、“归”（归宿）三部分组成，强调上天注定的结果。

---

二、核心释义

旧指上天预先安排的归宿，多用于形容改朝换代或新君主出现的必然性。例如：

• 古代史书中常用来解释政权更迭的合法性，如《隋书·尧君素传》提到“天命有归”，暗示隋朝灭亡是上天旨意。
• 清代小说《隋唐演义》第五十八回中，用“天命攸归”感慨窦建德虽贤明仍难逃败亡的命运。

---

三、延伸解析

1. 文化背景
   源于中国古代“天命观”，认为王朝兴衰由天意决定，统治者需“顺天应命”。此成语多用于历史文献或文学创作，带有宿命论色彩。

2. 近义词

   • 天命有归：语义完全相同，可替换使用（见、9）。
   • 奉天承运：侧重君主统治的合法性，而非结局的必然性。

3. 使用场景
   适用于历史评述、文学作品，或比喻重大变革的必然性，如：“企业革新势在必行，可谓天命攸归。”

---

四、典型例句

• 《隋唐演义》：“无奈天命攸归，一朝擒灭，命也数也，人何尤焉！”
• 《封神演义》：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归。”

---

如需更多文献例证或历史典故，可参考《汉典》《沪江词典》等来源（标注）。

别人正在浏览...

白果背违本语标示敝国柄任毕岁柴水耻笑虫珠出角促救寸报单勾道知大竈杜鹃二老耳视婓婓关廛关付过君孤愚旱莲韩朋木号灯鹤板书核产鹤袍皇叔翚锦硷水家子疾捷巨觥狂死靓仔零坠魔力鸟音溥仪窃窃诩诩凄凉青童君取齐荏菽纱纱生态危机神使鬼差属耳顺和思虑笋鸡毯子王瓜萎靡五是舞鞾乡佐