(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭 《风俗通》：“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“ 江南 簫产地，妙响发孙枝。” 章樵 注：“诗言 江 南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。” 唐 元稹 《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。 圣祖 临幸寺中，树发孙枝一。 高宗 再幸，又发孙枝一。”
(2).喻孙儿。 宋 陆游 《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”
孙枝是汉语中一个兼具本义与引申义的词汇，其核心含义可从以下角度解析：
指树木主干或侧枝上再生的新枝。此义源于古人对植物生长的观察，强调枝干繁衍的层次性。
文献依据：
《汉语大词典》释为“树木旁枝所生的新枝”；《说文解字注》提及“枝之旁生者为孙枝”，印证其与主干的血脉关联性。
因古琴制作需取树木新生旁枝（木质疏密适中、共振佳），故“孙枝”成为琴材代称，承载传统文化意蕴。
典籍记载：
嵇康《琴赋》名句：“惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈……含天地之醇和兮，吸日月之休光”，其中“椅梧”即梧桐孙枝，为制琴上品；宋代《梦溪笔谈·乐律》亦强调琴材“以孙枝为贵”。
当代语境中仍保留“新生分支”的比喻义，如描述学术流派传承或技术迭代发展，但使用频率较低，多见于书面语。
权威参考文献来源：
“孙枝”是一个汉语词汇，主要有以下两层含义，需结合不同语境理解：
指从树干或主枝上生长出的嫩枝，常用于描述树木的形态。例如：
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