(1).從樹幹上長出的新枝。《太平禦覽》卷九五六引 漢 應劭 《風俗通》：“梧桐生於 嶧山 陽巖石之上，採東南孫枝為琴，聲甚清雅。”《古文苑·沉約＜箎＞詩》：“ 江南 簫産地，妙響發孫枝。” 章樵 注：“詩言 江 南之地，産竹多良，可為樂器，孫枝又其特異者也。” 唐 元稹 《桐花詩》序：“及今六年，詔許西歸，去時桐樹上孫枝已拱矣。” 宋 蘇轼 《次韻子由送千之侄》詩：“江上松楠深復深，滿山風雨作龍吟。年來老幹都生菌，下有孫枝欲出林。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。 聖祖 臨幸寺中，樹發孫枝一。 高宗 再幸，又發孫枝一。”
(2).喻孫兒。 宋 陸遊 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩為壽》：“正過重陽一月時，龜堂驩喜抱孫枝。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“惟願取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。”
孫枝是漢語中一個兼具本義與引申義的詞彙，其核心含義可從以下角度解析：
指樹木主幹或側枝上再生的新枝。此義源于古人對植物生長的觀察，強調枝幹繁衍的層次性。
文獻依據：
《漢語大詞典》釋為“樹木旁枝所生的新枝”；《說文解字注》提及“枝之旁生者為孫枝”，印證其與主幹的血脈關聯性。
因古琴制作需取樹木新生旁枝（木質疏密適中、共振佳），故“孫枝”成為琴材代稱，承載傳統文化意蘊。
典籍記載：
嵇康《琴賦》名句：“惟椅梧之所生兮，托峻嶽之崇岡……含天地之醇和兮，吸日月之休光”，其中“椅梧”即梧桐孫枝，為制琴上品；宋代《夢溪筆談·樂律》亦強調琴材“以孫枝為貴”。
當代語境中仍保留“新生分支”的比喻義，如描述學術流派傳承或技術疊代發展，但使用頻率較低，多見于書面語。
權威參考文獻來源：
“孫枝”是一個漢語詞彙，主要有以下兩層含義，需結合不同語境理解：
指從樹幹或主枝上生長出的嫩枝，常用于描述樹木的形态。例如：
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