亦作“ 苏摩遮 ”。亦作“ 苏幕遮 ”。亦作“ 苏幙遮 ”。1.本为我国少数民族乐舞，亦指乐曲。 唐 代自 龟兹 传入。 唐 张说 《苏摩遮》诗之一：“摩遮本出海西 胡 ，琉璃宝服紫髯鬍。闻道皇恩遍宇宙，来将歌舞助欢娱。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“泼汉胡戏……经 龟兹 传入 长安 。舞者骏马胡服，鼓舞跳跃，以水相泼。 唐 时又称此舞为苏莫遮，因之乐曲也称苏莫遮曲。”
(2).用作词牌名，如 唐 吕岩 《苏幙遮》(天不高)、 宋 范仲淹 《苏幕遮》(碧云天)等。又因 宋 周邦彦 《苏幕遮》词有“鬢云鬆”之句，故亦名《鬓云松令》。
苏莫遮（亦作“苏摩遮”“泼胡乞寒戏”）是中国古代源自西域的一种乐舞戏形式，盛行于唐代，兼具歌舞、戏谑与祈福禳灾的民俗活动特征。其核心含义可从以下角度阐释：
“苏莫遮”为音译词，源自粟特语“samašā”或波斯语“sām-rūz”（意为“水的节日”），指一种头戴油帽或毡帽、以油水泼洒为戏的歌舞形式。唐代慧琳《一切经音义》载：“苏莫遮，西戎胡语也……此戏本出西域龟兹国。” 其表演形式以驱寒祈福为主，后融入中原宫廷与民间娱乐。
服饰道具
表演者戴油浸纸帽或毡制面具（称“浑脱”），身着绣衣，持油囊、水囊互相泼洒，象征驱除寒气疫病。《旧唐书·音乐志》载：“乞寒者，裸露形体，浇灌衢路，鼓舞跳跃以乞寒。”
歌舞内容
以西域乐曲伴奏，舞者踏歌跳跃，歌词多含戏谑调笑。宋代《云麓漫钞》称：“苏莫遮……曲中率多劝酒酣歌之辞。”
泼水禳灾
泼水环节蕴含祓除不祥的原始宗教意义，后演变为岁时节令的祈福仪式。
北宋后因礼制约束（如吕元泰谏“伤政体”），官方禁止泼水戏谑，苏莫遮逐渐退出中原。部分元素融入戏曲（如面具歌舞），或留存于西北少数民族节庆（如泼水习俗），但原生形态已失传。
参考文献来源：
“苏莫遮”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合历史、文化及语言背景综合分析：
起源与传播
“苏莫遮”（或作苏摩遮、苏幕遮）原是西域龟兹国的乐舞，唐代传入中原，带有胡戏性质。舞者常戴兽面或鬼神面具，以泼水、歌舞为表现形式，用于驱邪禳灾的宗教仪式。
文化意义
据记载，此舞在每年七月初举行，持续七日，旨在驱赶“罗刹恶鬼”，祈求平安。
演变与代表作
唐代起，“苏莫遮”逐渐演变为词牌名。宋代范仲淹《苏幕遮·碧云天》、周邦彦《苏幕遮·燎沉香》等名作使其广为流传。周邦彦词中“鬓云松”句，又衍生别名《鬓云松令》。
词调特点
原为配合西域《浑脱舞》的七言绝句体，后发展为双调六十二字的固定词格。
语言溯源
一说为波斯语“Samache”音译，意为“女式紧身胸衣”（提及，但权威性较低）；另一说为西域胡语“飒磨遮”音译，与佛教仪式相关。
成语解释存疑
部分来源（如）将其解释为成语，意指“遮掩严密”，并引用《左传》语句，但此说法未见于主流典籍，可能为误传。
“苏莫遮”的核心含义集中在西域乐舞及词牌名两方面，具有鲜明的文化交流印记。其词源与成语用法需谨慎考据，建议参考权威文献如《中国通史》《一切经音义》等进一步查证。
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