(1).《詩·陳風·衡門》：“豈其取妻，必 宋 之 子 ？” 孔穎達 疏：“ 宋 者， 殷 之苗裔， 契 之後也。《殷本紀》雲： 舜 封 契 於 商 ，賜姓曰 子 。是…… 宋 ， 子 姓也。”後因以“宋子”借指王侯之女。 北周 庾信 《周儀同松滋公拓跋兢夫人尉遲氏墓志銘》：“是生令淑，觀《禮》敦《詩》。聲超 宋子 ，德茂 邢姨 。”
(2).指 宋钘 。 戰國 時 宋 人。與 尹文 同遊 稷下 。主張“接萬物以别宥為始”，提出“情6*欲寡”、“見侮不辱”說，反對諸侯間的兼并戰争。《荀子·正論》：“ 宋子 有見於少，無見於多。” 楊倞 注：“ 宋子 ，名 鈃 ， 宋 人也，與 孟子 同時。”《荀子·天論》：“ 子宋子 曰：‘人之情，欲寡；而皆以己之情，為欲多；是過也。’”
(3).指 宋玉 。 明 高啟 《秋懷》詩之十：“ 宋子 悲已多， 潘生 歎彌深。”參見“ 宋玉 ”。
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"宋子"是漢語中具有多重文化内涵的詞彙，主要包含以下兩種釋義：
一、戰國時期思想學派 指宋钘創立的哲學流派，屬諸子百家之一。宋钘（約公元前370-前291年）提出"見侮不辱，救民之鬥"的和平主張，主張通過消除人類争鬥心理來實現社會安定。其思想被《莊子·天下篇》列為"宋榮子之議"，與尹文并稱"宋尹學派"，強調"禁攻寝兵"的非戰理念。該學派學說收錄于《漢書·藝文志》"小說家"類，體現早期墨家與道家思想的交融特征。
二、典籍分類概念 在傳統文獻學中特指宋代子部著作。根據《四庫全書總目》，宋人子部文獻包含理學著述、筆記雜考等類别，如《二程遺書》《夢溪筆談》等經典文本均屬此範疇。這種分類法延續了古代"經史子集"的文獻體系，反映宋代學術思想的繁榮面貌。
（參考資料：1.中國社會科學院《中國哲學大辭典》；2.中華書局《諸子集成》；3.國家圖書館《四庫全書總目提要》）
“宋子”是一個多義詞，其含義需根據具體語境判斷，主要包括以下三種解釋：
源自《詩經·陳風·衡門》中“豈其取妻，必宋之子？”的典故。因宋國君主為殷商後裔，以“子”為姓，故“宋子”被引申為對諸侯之女的尊稱。例如北周庾信在墓志銘中以“聲超宋子”贊譽女性才德（見、6）。
宋钘（又稱宋子）是戰國時期宋國人，與尹文同屬稷下學派，主張“情欲寡”“見侮不辱”，反對諸侯戰争。《荀子·天論》記載其觀點：“人之情，欲寡；而皆以己之情，為欲多，是過也”。
部分文獻中“宋子”代指宋玉，如明代高啟詩句“宋子悲已多”中的用法。宋玉為屈原弟子，以《九辯》等作品聞名，但此用法較為少見。
有網絡釋義提到“宋子”指宋朝文人，但此說法缺乏廣泛文獻支持，可能為現代衍生含義，需謹慎使用。
以上内容綜合了多個來源，如需進一步考證，可查閱《詩經》《荀子》及相關曆史文獻。
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