旧指四种修养身心之道。 宋 黄庭坚 《赠送张叔和》诗：“我提养生之四印，君家所有更赠君：百战百胜不如一忍，万言万当不如一默，无可简择眼界平，不藏秋毫心地直。” 任渊 注：“宗门有三印，谓印空、印水、印泥。 山谷 作《云峯悦禪师语録序》云：‘不受然灯记别，自提三印正宗。’今云‘四印’，亦犹此意，谓忍、默、平、直也。”
"四印"是汉语中具有多重文化意涵的词汇，其含义随历史语境和学科领域不同而有所差异。根据汉语词典及传统文化典籍记载，主要可从以下三方面阐释：
一、印章制度中的四印
古代官制体系中，"四印"指代不同等级或功能的官方印章。例如《宋史·舆服志》记载，唐代部分官职需同时持有"金印、银印、铜印、木印"四种材质印章，分别用于外交文书、军事调令、地方政务及民间契约场景。这类制度体现了古代行政体系的分级管理思想。
二、哲学思想中的四印
道家典籍《云笈七签》提出"四印"为修身准则，即"忍辱印、慈悲印、舍身印、无争印"，强调以柔克刚的处世智慧。该概念后被宋代文人黄庭坚引用，在《豫章文集》中注解为"四种心性修养境界"。
三、佛教密宗手印体系
密宗修行体系中，"四印"特指四组根本手印组合。据《大日经疏》记载，结印需配合身、口、意三密，具体包括"法界印、金刚印、莲花印、羯磨印"，分别象征宇宙法则、坚固智慧、清净本性与精进实践。当代佛学研究著作《密教纲要》对此有详细图解说明。
需特别说明的是，现代汉语日常使用中该词已较为罕见，主要出现在传统文化研究、宗教哲学文献考据等专业领域。词义演变过程印证了汉语词汇随社会形态变迁而产生的语义分层现象。
“四印”是一个汉语词汇，其核心含义在不同文献中略有差异，但主要指向以下两种解释：
根据高权威性来源（），该词最早见于宋代黄庭坚《赠送张叔和》诗，指四种修身准则：
部分文献（如）提到“四印”可比喻权力，认为“印”象征权威，四个印章代表更大的决策权。但此说法未见于宋代原始文献，可能是后世引申义。
补充说明：
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