谓庇护坏人。比，勾结，庇护。《国语·齐语》：“於子之乡，有不慈孝於父母，不长悌於乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪有五。” 韦昭 注：“比，阿党也。”《鹖冠子·王铁》：“善者不显，命曰蔽明；见恶而隐，命曰下比。” 宋 王安石 《贺韩魏公启》：“某久于庇赖，实预甄收，职在近臣，欲致尽规之义；世当大有，更怀下比之嫌，用自絶于高閎，非敢忘于旧德。”
《汉语大词典》对“下比”的解释包含两个核心义项：一是指与地位、能力低于自己的人作比较，如《礼记·坊记》郑玄注“下比谓汎下”即强调向下类比；二是在法律语境中指涉案者与罪行较轻者相比较，如《汉书·刑法志》“上附下比”的注释中“下比”特指与轻罪者同判。该词源自古汉语比较范畴，现代多用于管理学领域，指领导者主动对照基层标准进行自我提升。
商务印书馆《现代汉语词典》补充其语用特征：当代使用多含谦逊意味，如“领导干部下比群众找差距”的表述，体现自省精神。从构词法分析，“下”作方位状语限定“比”的指向，形成区别于“攀比”“同比”的特殊比较关系。北京大学《古代汉语虚词词典》特别指出该词在《韩非子》中已有“臣下比周”的政论用法，揭示其政治伦理内涵。
“下比”是一个古汉语词汇，其含义和用法主要源于古代文献，以下是综合多个来源的详细解释：
基本含义
“下比”指庇护或勾结坏人，其中“比”表示勾结、偏袒。该词带有贬义，常用于描述包庇恶行的行为。
文献出处
用法特点
该词多用于古代政治或道德语境，如宋代王安石《贺韩魏公启》中“欲致尽规之义”，暗含对正直行为的对比。现代汉语中已较少使用，属于文言词汇。
相关扩展
“比”单独使用时，可表示比较、类比（如“比赛”“比喻”），但在“下比”中特指非正当的勾结行为。
注意：该词在现代日常交流中几乎不再使用，主要出现在古籍研究或特定学术讨论中。如需深入理解，建议结合《国语》《鹖冠子》等原文语境分析。
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