洛神的意思、洛神的详细解释
洛神的解释
传说中的 洛水 女神，即 宓妃 。后诗文中常用以指代美女。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“昔 王子晋 好吹凤笙，招延道士，与 浮丘 同游 伊 洛 之浦， 含始 又受玉鸡之瑞于此水，亦 洛神 宓妃 之所在也。” 唐 温庭筠 《莲花》诗：“应为 洛神 波上韈，至今莲蕊有香尘。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八五：“九泉肯受狂生誉，艺是 鍼神 貌 洛神 。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“ 柳南 赋诗二十首，歌以当哭，节録其半……‘一枝冷艷谁堪似，妙手玲瓏写 洛神 。’”
词语分解
- 洛的解释 洛 ò 〔洛河〕水名，在中国陕西省。 〔洛水〕水名，源于中国陕西省洛南县，东流经河南省入黄河。古作“ 雒”。 笔画数：； 部首：氵； 笔顺编号：
- 神的解释 神 é 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。
专业解析
洛神是中国古代神话传说中的重要女神，其释义与内涵可从汉语词典及经典文献角度作如下阐释：
一、核心释义
洛神指洛水之神，传为上古帝王伏羲之女宓妃（fú fēi）溺死于洛水后所化之神灵。《汉语大词典》释为：“传说中的洛水女神宓妃。” 其形象承载了水神崇拜与女性神格的双重文化意象。
二、文学经典中的神格升华
三国曹植《洛神赋》赋予洛神永恒的艺术生命，将其塑造为“翩若惊鸿，婉若游龙”的绝世神女，象征理想化的至美境界。此赋确立洛神作为东方美神的文学地位，后世“洛神”词义常特指赋中这位“荣曜秋菊，华茂春松”的神女形象。
三、神话源流考辨
- 先秦起源
洛神初见于《楚辞·离骚》"吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在"，王逸注称：“宓妃，神女，溺死于洛水，遂为河神。”
- 名号演变
《史记·司马相如列传》引《上林赋》作“虙妃”，《汉书音义》释：“虙妃，伏羲氏女，溺死洛水，遂为洛神。” 印证“宓妃”与伏羲的父女关联。
四、文化象征体系
- 自然神性：掌管洛水流域，庇佑农耕水利，反映古代河流崇拜（《宋书·符瑞志》载洛神献祭典故）。
- 美学符号：成为诗词、绘画、戏曲中的经典意象，如顾恺之《洛神赋图》以视觉艺术固化其飘渺仙姿。
- 爱情隐喻：因《洛神赋》中人神恋主题，衍生为“可望不可即之理想”的象征。
权威参考文献
- 汉语大词典编辑委员会.《汉语大词典》（第二版）. 上海辞书出版社, 2021.
- [魏]曹植.《洛神赋》. 收录于《昭明文选》卷十九.
- [汉]王逸.《楚辞章句》. 中华书局点校本.
- [汉]司马迁.《史记·司马相如列传》. 中华书局点校本.
- [梁]沈约.《宋书·符瑞志》. 中华书局点校本.
网络扩展解释
洛神是中国古代神话中的洛水女神，其形象和内涵在历史中不断演变，以下是详细解释：
一、神话起源与身份
- 基本身份：洛神原名宓妃（或宓妃），相传是伏羲（宓羲）之女，因溺亡于洛水而成为水神。
- 不同版本：部分记载称其为伏羲的妃子，或黄河之神河伯的配偶，但主流说法更倾向其为伏羲女儿。
二、形象与职责
- 外貌特征：被描绘为身着华服、手持三叉戟的美丽女子，象征水神的威严与优雅。
- 神职范围：掌管洛水及周边水域，司职河流、湖泊等水域事务。
三、文学与文化演变
- 早期记载：先秦神话中，洛神是地方水神，形象较朴素。
- 中古时期：逐渐世俗化，成为文人寄托情感的理想化女性形象，如曹植《洛神赋》将其塑造成“翩若惊鸿，婉若游龙”的绝世美人，奠定东方美学基调。
- 诗词引用：唐代温庭筠等诗人常以洛神代指美女，如“应为洛神波上韈，至今莲蕊有香尘”。
四、争议与考据
- 身份矛盾：唐代出现“伏羲女”与“感甄说”（曹植暗喻甄宓）的争议，导致神话原貌被部分割裂。
- 文献依据：《水经注》《史记》索隐等古籍均提及洛神传说。
以上内容综合了神话、文学、历史考据等多维度信息，如需进一步探究，可查阅《洛神赋》原文或《水经注》等古籍。
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