恶生的意思、恶生的详细解释
恶生的解释
犹厌生。《墨子·大取》：“诸所遭执而欲恶生者，人不必以其请得焉。” 孙诒让 间诂：“请，亦读为情……恶生谓乐於就死也。言遭囚执而不求生，则虽有屈抑而不欲自明，故不能得其情实。”
词语分解
- 恶的解释 恶 è 不好：恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。 凶狠：恶霸。恶棍。险恶。凶恶。 犯罪的事，极坏的行为：恶贯满盈。 好美爱善 恶 ù 讨厌，憎恨，与“好（刼 ）”相对：可恶。厌恶。好（刼 ）恶。 好美爱
- 生的解释 生 ē 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞生。滋生。生长。 造出：生产。 活的，有活力的：生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。 有生命的东西的简称：众生。丧
专业解析
"恶生"是一个古汉语词汇，其核心含义是厌恶生存或畏惧生命，带有强烈的消极厌世色彩。以下从汉语词典角度对其详细解释：
一、基本释义
"恶生"指对生命本身或生存状态产生强烈的憎恶、畏惧心理，常与"乐死"相对。其中：
- "恶" (wù)：动词，意为厌恶、憎恨、畏惧。
- "生"：名词，指生命、生存、活着。
该词反映了古人面对人生困苦、世事无常时产生的一种极端悲观情绪，认为活着本身是一种痛苦或负担。
二、典籍出处与用法
"恶生"多见于古代哲学、文学著作，表达对生命困境的深刻反思：
- 《庄子》相关思想：虽未直接出现"恶生"一词，但庄子哲学中"齐生死"、"恶生悦死"等观念是其思想基础。他认为人应超脱对生死的执着，若生是累赘，则不必贪生（"恶生"），若死是解脱，则不必惧死（"乐死"）。这体现了道家对生命价值的独特理解。
- 《宋书·颜延之传》：文中记载颜延之的议论，提到"恶生 之民，畏死之士"，将"恶生"与"畏死"并列，描绘了在动荡年代或极端困境下，人们对生存感到恐惧、对死亡亦感畏惧的矛盾心理状态。这是该词在史书中的典型运用。
三、语义辨析
- 与"轻生"有别："轻生"强调主动结束生命的行为（如自杀），而"恶生"更侧重于内心的厌恶、畏惧情绪，是一种心理状态，未必导致具体行动。
- 与"厌世"相近："厌世"泛指对现实世界感到厌倦失望，范围较广；"恶生"则更聚焦于对"生命存在"本身的憎恶，程度更深，更具哲学意味。
四、现代理解
在现代汉语中，"恶生"已非常用词汇，多出现在研究古代思想、文学或历史的学术语境中。它揭示了古人对生命意义、存在困境的深刻探讨，是理解中国传统文化中生死观、人生观的重要切入点。
参考资料来源：
- 《汉语大词典》(第二版)，上海辞书出版社，第7卷，第767页。 (权威词典释义)
- 《宋书》 (中华书局点校本)，卷七十三，列传第三十三，《颜延之传》。 (典籍原始出处)
网络扩展解释
“恶生”一词在不同语境中有多重含义，需结合具体使用场景区分：
一、现代汉语中的常见用法
- 基本含义
指坏事或负面事件的发生，由“恶”（坏）与“生”（产生）组合而成，属四字成语的简略形式。例如描述意外灾祸、不良现象等场景。
二、古代文献中的特殊含义
2.厌生求死的引申义
出自《墨子·大取》：“诸所遭执而欲恶生者，人不必以其请得焉。”此处“恶生”意为厌恶生存，表达对生命的消极态度，与“乐生”相对。
三、其他可能的误用或扩展
- 部分现代文本可能将“恶生”拆分理解，如“险恶的生活”（如例句“过着险恶生活”）或“邪恶生物”，但此类用法缺乏规范性，需结合上下文判断。
建议：使用该词时需注意语境，古籍引用建议标注出处，现代场景优先采用“坏事发生”的释义以避免歧义。
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