
缌服与免服,均丧服之轻者。借指关系较远的族人。免,谓正服以外共承高祖之父的五世孙所服。其服以布广一寸,从项中而前,交于额上,又却向后绕于髻。见《礼记·檀弓上》、《礼记·大传》。 明 章懋 《处士郭公墓志铭》:“惟 郭氏 , 兰谿 著姓,世居邑之 中和坊 ,族大以强,緦免二千餘指。”
"缌免"是古代中国丧服制度中的两个专有名词,分属不同服制等级,其释义如下:
一、缌 指"缌麻",五服中最轻的丧服等级。《汉语大词典》载"缌麻"为斩衰、齐衰、大功、小功之后的第五等服制,以细麻布制成,服期三月。适用于为高祖父母、外祖父母、岳父母等较疏远的亲属服丧,体现"礼不下庶人"的宗法原则(来源:《周礼注疏》)。
二、免 即"免服",特指脱去丧服的仪式。《礼记·丧服小记》记载"免丧"仪式需在服丧期满后,由族长主持完成,包含更衣、撤祭等环节,标志正式结束居丧状态(来源:《礼记正义》)。《仪礼》特别规定免服仪式需遵循"三揖三让"的礼节程序。
该丧服制度自周代确立后,历经汉代郑玄注疏、唐代《开元礼》修订,形成完整的五服体系,成为研究中国古代社会宗法制度的重要实证材料。当代《汉语大词典》《辞源》等权威辞书均收录相关词条。
“缌免”是中国古代丧服制度中的术语,具体含义和背景如下:
“缌免”合指两种较轻的丧服,借代关系疏远的族人。《礼记·檀弓上》《礼记·大传》中记载了其佩戴方式和适用亲属范围。
古代家族制度中,“缌免”被用来区分亲疏关系。例如明代章懋的墓志铭提到“緦免二千餘指”,即形容郭氏家族成员众多,包含大量远亲。
古代丧服分五等:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。其中“缌麻”为最轻,仅需服丧三个月;“免”则更轻,适用于无服亲属或特殊仪式。
“缌免”反映了古代以丧服区分亲属关系的礼制,既包含具体服饰形式,也承载着宗族伦理内涵。如需进一步了解五服制度,可参考《礼记》原文或相关礼学注解。
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