
(1).三劝食。古代贵族大食或祭祀之礼。《周礼·春官·大司乐》:“王大食,三侑,皆令奏鐘鼓。”《史记·礼书》:“三侑之弗食也。” 司马贞 索隐:“礼,祭必立侑以劝尸食,至三饭而后止。每饭有侑一人,故有三侑。既是劝尸,故不相食。”
(2).同“ 三宥 ”。《管子·法法》:“文有三侑,武毋一赦。” 尹知章 注:“侑,宽也。” 石一参 今诠:“侑,通‘宥’。此言用法之严,武事尤重于文事。”
“三侑”是一个源自古代汉语的词汇,其核心含义与礼仪、劝请相关,具体解释如下:
本义:三次劝酒或劝食
引申义:多次劝请或敦促
“三侑”一词源于古代礼仪实践,其核心在于表达一种带有敬意的、符合礼数的反复劝进行为。它既可以特指宴饮祭祀中的三次劝酒食之礼,也可泛指诚恳而多次的劝请与敦促。理解该词需结合古代礼制文化和汉语中数字的象征意义。
“三侑”是古代汉语中的词汇,主要有以下两种解释:
指古代贵族在大食(盛大宴饮)或祭祀时,三次劝食的礼仪。例如《周礼·春官·大司乐》记载:“王大食,三侑,皆令奏钟鼓”,说明周王在重要宴席中,通过三次劝食仪式配合礼乐。司马贞《史记索隐》进一步解释:“每饭有侑一人,故有三侑”,即每进一次餐需专人劝食,共三次。
通假为“三宥”,表示宽恕、赦免的法律制度。《管子·法法》提到“文有三侑,武毋一赦”,尹知章注解“侑”为“宽也”,指文治需多次宽宥,而武治不可轻易赦免。
建议需要更详细文献考证时,可参考《周礼》《管子》等原典或汉典网的注解。
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