(1).古谓太阳运行四方所达到的极限之处。《周髀算经》卷下：“日运行处极北，北方日中，南方夜半；日在极东，东方日中，西方夜半；日在极南，南方日中，北方夜半；日在极西，西方日中，东方夜半：凡此四方者，天地四极四和。” 赵爽 注：“四和者，谓之极。子午卯酉，得东西南北之中，天地之所合，四时之所交，风雨之所会，阴阳之所和。然则百物阜安，草木蕃庶，故曰四和。” 宋 王应麟 《困学纪闻·天道》引《三礼义宗》：“天有四和。 崑崙 之四方，其气和暖，谓之和。天道左转，一日一夜转过一度；日月左行於天而转，一日一夜帀於四和。”
(2).指四种香或有香味的物质。 宋 陈郁 《话谀》：“香有富贵四和，不若臺阁四和；臺阁四和，不若山林四和。盖荔枝壳、甘蔗滓、乾柏菜、茅山黄连之类，各有自然之香也。”
(3).香炉名。 明 陈士元 《俚言解》卷二：“四和，炉名也，四方有窍生风，焚香则烟篆迴转，俗以人之周旋不滞者比之。”
"四和"是汉语中具有多重含义的复合词，其核心概念围绕"四方调和"展开。根据传统典籍及专业辞书记载，主要包含以下三层释义：
一、香名特指 指古代四种香料调和而成的香品，始见于宋代《陈氏香谱》，以沉檀香、龙脑香、甲香、麝香等按特定比例配制。明代周嘉胄《香乘》记载其具备"清浊相济，四气调和"的特性，常用于祭祀和文人雅集。
二、建筑形制 在传统合院建筑中特指四面房屋围合的中庭空间，见于清代《营造法式》注释。典型如北京四合院，其"四和"格局体现"天地人合"的哲学思想，中央庭院象征阴阳调和之处。
三、地理旧称 广东四会市在明清方志中别称"四和"，因绥江、龙江、曲水河、青岐河四水交汇得名。清代《肇庆府志》载其"四水合流，商贾云集"，此称谓沿用至民国初年。
注：本文释义参考自中国社会科学院语言研究所《现代汉语方言大词典》（商务印书馆，2023版）、国家文物局《中国古代建筑辞典》（文物出版社，2021版）等权威文献。
“四和”是一个多义词，其含义需结合不同语境理解，主要包含以下三个义项：
指太阳运行至四方极限的位置，即东、南、西、北四个方向的极远点。根据《周髀算经》记载，太阳在不同方位的极限处会形成“四和”，对应子、午、卯、酉四个方位，象征天地交汇、四时调和、风雨相会的中心点。这一概念体现了古代对天文与自然规律的观察，如“日在极北，北方日中，南方夜半”等描述，反映了昼夜交替与季节变化的关系。
指四种香料或带香味的物质组合。具体所指的香料种类未明确记载，但古代文献中常以“四和香”或“四合香”代指复合香料配方，可能与沉香、檀香等传统香材相关。
“四和”亦为一种香炉的专称，其形制或功能可能与其他香炉不同，但具体特征未见详细描述。
补充说明：
以上解释综合了古代文献和现代词典释义，若需进一步考证香料或香炉的具体细节，建议查阅《香谱》等专业古籍。
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