(1).古謂太陽運行四方所達到的極限之處。《周髀算經》卷下：“日運行處極北，北方日中，南方夜半；日在極東，東方日中，西方夜半；日在極南，南方日中，北方夜半；日在極西，西方日中，東方夜半：凡此四方者，天地四極四和。” 趙爽 注：“四和者，謂之極。子午卯酉，得東西南北之中，天地之所合，四時之所交，風雨之所會，陰陽之所和。然則百物阜安，草木蕃庶，故曰四和。” 宋 王應麟 《困學紀聞·天道》引《三禮義宗》：“天有四和。 崑崙 之四方，其氣和暖，謂之和。天道左轉，一日一夜轉過一度；日月左行於天而轉，一日一夜帀於四和。”
(2).指四種香或有香味的物質。 宋 陳郁 《話谀》：“香有富貴四和，不若臺閣四和；臺閣四和，不若山林四和。蓋荔枝殼、甘蔗滓、乾柏菜、茅山黃連之類，各有自然之香也。”
(3).香爐名。 明 陳士元 《俚言解》卷二：“四和，爐名也，四方有竅生風，焚香則煙篆迴轉，俗以人之周旋不滞者比之。”
"四和"是漢語中具有多重含義的複合詞，其核心概念圍繞"四方調和"展開。根據傳統典籍及專業辭書記載，主要包含以下三層釋義：
一、香名特指 指古代四種香料調和而成的香品，始見于宋代《陳氏香譜》，以沉檀香、龍腦香、甲香、麝香等按特定比例配制。明代周嘉胄《香乘》記載其具備"清濁相濟，四氣調和"的特性，常用于祭祀和文人雅集。
二、建築形制 在傳統合院建築中特指四面房屋圍合的中庭空間，見于清代《營造法式》注釋。典型如北京四合院，其"四和"格局體現"天地人合"的哲學思想，中央庭院象征陰陽調和之處。
三、地理舊稱 廣東四會市在明清方志中别稱"四和"，因綏江、龍江、曲水河、青岐河四水交彙得名。清代《肇慶府志》載其"四水合流，商賈雲集"，此稱謂沿用至民國初年。
注：本文釋義參考自中國社會科學院語言研究所《現代漢語方言大詞典》（商務印書館，2023版）、國家文物局《中國古代建築辭典》（文物出版社，2021版）等權威文獻。
“四和”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解，主要包含以下三個義項：
指太陽運行至四方極限的位置，即東、南、西、北四個方向的極遠點。根據《周髀算經》記載，太陽在不同方位的極限處會形成“四和”，對應子、午、卯、酉四個方位，象征天地交彙、四時調和、風雨相會的中心點。這一概念體現了古代對天文與自然規律的觀察，如“日在極北，北方日中，南方夜半”等描述，反映了晝夜交替與季節變化的關系。
指四種香料或帶香味的物質組合。具體所指的香料種類未明确記載，但古代文獻中常以“四和香”或“四合香”代指複合香料配方，可能與沉香、檀香等傳統香材相關。
“四和”亦為一種香爐的專稱，其形制或功能可能與其他香爐不同，但具體特征未見詳細描述。
補充說明：
以上解釋綜合了古代文獻和現代詞典釋義，若需進一步考證香料或香爐的具體細節，建議查閱《香譜》等專業古籍。
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