天然的次第、等级。 明 方孝孺 《喜修德汝器二君偕嘉猷秀才至》诗之二：“知时识天叙，岂慕稻与粱。” 严复 夏曾佑 《国闻报馆附印说部缘起》：“大都男尊女卑，男役女若彼牲畜，其酋恒蓄姬妾数十人，等威之别，当夕之规，至繁且密，彼固自以为天秩天叙也。盖未开化之人，例如此也。”
“天叙”是汉语中一个具有哲学色彩的复合词，其核心含义可拆解为“天”与“叙”的语义叠加。根据《汉语大词典》释义，“天”指代自然法则或宇宙秩序，“叙”本义为次第、次序，引申为规范性的排列与记述。二者结合后，“天叙”特指由自然规律形成的伦常秩序，常见于古代典籍中表达天人关系的语境。
中国古代典籍《尚书·皋陶谟》最早记载“天叙有典”，此处“天叙”强调人类社会的五常（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）源自天道法则，体现先秦时期“天人合一”的伦理观。汉代郑玄注疏时，将“天叙”解作“天所次叙”，即上天制定的等级秩序（来源：《十三经注疏》）。
在语言发展过程中，“天叙”逐渐演变为对自然法则与人文秩序相贯通的哲学表述。清代段玉裁《说文解字注》中将“叙”训为“次第”，与“天”结合后形成“自然之序”的完整概念，特指未经人为干预的天然秩序体系（来源：中华书局《说文解字注》）。
现代汉语中该词使用频率较低，主要见于研究中国古代哲学、伦理学领域的学术著作。在具体语境中，“天叙”常与“人伦”“纲常”等词形成互文关系，共同构建中国传统社会秩序的理论框架。
“天叙”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合文献来源和语义演变来理解：
基本解释
由“天”（指天下）和“叙”（叙述）组成，表示广泛传播天下大事，强调信息扩散的广泛性和影响力。
例句参考
提到“曲曲心事向天叙”，此处可能借“天叙”表达将心事诉诸公众或自然，但需注意该用法在古籍中较少见。
基本解释
指天然的次第与等级，源自古代对自然法则和社会秩序的描述。例如明代方孝孺诗句“知时识天叙，岂慕稻与粱”，强调顺应自然规律。
文献引用
建议根据具体文本语境选择释义，若涉及古文需优先参考“自然秩序”解释。
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