
谓人死未葬,在朔日以新味祭奠。《礼记·檀弓上》:“有荐新如朔奠。” 孔颖达 疏:“荐新谓未葬中间得新味而荐亡者。如朔奠者,谓未葬前月朔,大奠于殯宫者。”
朔奠是古代汉语中一个具有特定文化内涵的复合词,其含义可从字义分解与文献用例两方面解析。
一、字义分解
二、文献用例
以上释义综合参考《汉语大词典》《周礼》《礼记》等典籍,以及现代学者对古代礼制的研究成果。
“朔奠”是中国古代丧礼中的一种仪式,具体指在死者未下葬期间,每逢农历初一(朔日)用新鲜食物进行祭奠的行为。以下是详细解释:
基本定义
“朔奠”指人去世后尚未安葬时,家属在每月初一(朔日)用应季的新鲜食物举行祭奠仪式。该仪式属于古代丧葬礼仪的一部分,旨在表达对逝者的追思。
字形与读音
文献记载
该词最早见于《礼记·檀弓上》:“有荐新如朔奠。” 孔颖达疏注:“荐新谓未葬中间得新味而荐亡者。如朔奠者,谓未葬前月朔,大奠于殯宫者。”
说明“朔奠”与“荐新”(以新收农作物祭奠)在仪式性质上相似,但时间节点不同。
仪式特点
古代丧礼关联
朔奠属于“殡宫之奠”,即在停灵期间进行的系列祭祀之一,与“朝夕奠”“荐新奠”等共同构成复杂的丧葬仪轨。
文化内涵
此仪式反映了古人“事死如生”的观念,通过周期性祭奠维系生者与逝者的联系,同时隐含对自然节律的遵循。
现代汉语中,“朔奠”已非常用词汇,多出现在古籍研究或传统礼制探讨中。相关成语如“扑朔迷离”(源自《木兰诗》)中的“朔”与此处含义不同,需注意区分。
如需进一步了解古代丧葬制度,可参考《礼记》原文及汉代以来的注疏文献。
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